责人之心堪责己，恕己之人好恕人．出自那部书，作者是谁 责任之心堪责已 恕己之人好恕人出自《韬晦术》作者是明朝的杨慎
翻译“以责人之心责己，则寡过；以恕人己之心恕人，则全交。” 翻译：以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少了；以宽容自己的标准来宽容别人，那么交往的人就很全面了。原文：以责人之心责己，则寡过；以恕人己之心恕人，则全交。责人者不全交，自恕者不改过。自满者败，自矜者愚，自贼者害。多言获利，不如默而无害。礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。白话译文：以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少了；以宽容自己的标准来宽容别人，那么交往的人就很全面了。喜欢责备别人的人难以维持与别人的交情，经常原谅自己过失的人永远不可能改正错误。骄傲自满的人必定失败，自我夸耀的人愚蠢可笑，自我戕害的人必然害己害人。多说话而得到好处，不如沉默而不受伤害。礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。此文出自宋代·林逋《省心录》扩展资料写作背景：《省心录》是老人言丛书之一。老人言丛书收录北宋隐士林逋的《省心录》、明代学者屠隆的《娑罗馆清言》以及清代学者张潮的《幽梦影》等修身。
“已责人之心责己，以恕己之心恕人”什么意思 意思是用苛2113求别人的心理来要求自己，5261用宽恕原谅自己的心4102理去宽恕谅解别人。这句话，是希望我们1653能够做到严以律己，宽以待人。出自：《增广贤文》。全文意思是：批评别人时应想想自己做得是否够好，宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻。《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
责人之心堪责己，恕己之人好恕人出自哪部四大名著 《三国演义》《三国演义》中诸葛亮斩了马谡之后，给后主上表一封，称街亭之失，“咎皆在臣，授任无方。明不知人，恤事多暗”，因此要求“自贬三等，以督厥咎”。后人有诗赞曰：“责人之心堪责己，恕己之心好恕人。当年诸葛求闻过，便是曾参自省身.满意请采纳~
责人之心责己，恕己之心恕人. 责人之心责己，恕己之心恕人《增广贤文》批评别人时应想想自己做得是否够好，宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻，正所谓“将心比心”.一味的恕己责人，只会让自己不思进取，蛮横无理.常责己，就会发觉有很多事并不象自己想象的那样，于是加以修正；多恕人，退一步海阔天空，给别人，也给自己一个机会.其实只要多站在别人的角度上看看问题，多考虑考虑别人的想法，这样就不会太主观、偏颇，而且也可以免去诸多误会，己所不欲，勿施于人.如果能做到这样的话，可以算得上是真正的君子了.
