下列与“难为俗人言也”中“为”的意义和用法相同的一项是（ ） A．重为乡党所笑 B．为十表，本纪 D试题分析：题干中“难为俗人言也”，为，介词，对。A“为”“…为…所”式结构，表被动；B“为”动词；作，写成；C“为”，当作；D为，当介词，“对”。所以选D。
是不是有些唯心主义？内心强大的人可以不在乎他人的看法和自己的名誉吗？是不是有些唯心主义？关注者 312 被浏览 53，544 关注问题 写回答 ？ 邀请回答 。
盖文王拘而演《周易》全文
司马迁宫刑后，不屈不挠，最后完成史记，给你怎样的理解和思考？ 一个人之所以成为伟人，我想大概是因为对待“心之所善”，有“虽九死其犹未悔”般顽强不屈的精神和始终如一的坚持。司马迁毫无疑问是伟人，他在他身上淋漓尽致的体现了两种优良品质。从司马迁受宫刑后在给任安的回信中，我们知道当时一个人受到最大的耻辱“莫大于宫刑”，司马迁面对如此大的耻辱，颜面无存，本想一死了之，可是死有什么用呢，“何异于蝼蚁”！纵然世俗的眼光太毒辣，为了理想必须得顽强不屈，像世俗人们想的那样“苟活于世”，没有什么比“文采不表于后世”更让人值得在意的了。司马迁一生要做的是完成鸿篇巨制，然后“藏之名山，传之其人”。在这个大志还未完成之前，只有始终如一的坚持才能做到。不管遭遇什么，不管走多少弯路，最终的目的都是一定要到达终点。看看前人，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》”，他们是司马迁的偶像，都是面临非同一般的考验也不中断放弃的人。这些人都是同道中人，名不磨灭，不是谁都可以。再聊得其他的，一切量力而为，不要逞能，吃过一次亏之后别在同一地方跌倒。其实跌倒也没什么。
《史记》中真正的历史到底占几成？ 谢邀答！关于《史记》在史学中的地位问题，不宜占几成划分。一、《史记》是历史上第一部跨代通史，且是第一部分门别类纪述的通史。纪述时限长达3000年，《史记》地位无任何史籍能取代。没有《史记》，不仅黄帝以降历r史无从知晓，连尧舜禹夏商历史也搞不清。是《史记》记载大略，才让我们有所了解。二、鲁迅论《史记》有\"史家之绝唱，无韵之离骚\"之评语，是指《史记》的资料性和文学性的成就而言。有些人误会为《史记》文学性覆盖其史书性是错误的。尽管《史记》吸收了部分传说入书，但大多置于侧面记述的篇章，仅给读者以多说补充。而在正面记述中则另一说法。这点读者应分清。史家素有多说并存作法，即是《汉书》严谨，也设立\"故事\"条补记传闻类故事。这类补充不足以撼动正面记述。《史记》的文学性是指语言生动和故事补记两方面，不能证实《史记》是文学。三、《史记》中有些记述，体现了作者的部分情绪，这是容易理解的。秉笔直书是受历史局限的，汉朝开国百余年，不该写至汉武帝时期，为什么要写上，只有理解司马先生遭遇，才能理解这一现象。四、给《史记》的史书性和文学性划分，应该是八：二，文学性传说等入书不足两成。绝大部分是有据可考的记述。象商代帝世记述，。
孔雀东南飞特殊句式翻译 孔雀东南飞特殊句式及翻译 1.判断句 非为织作迟，君家妇难为（用“我为”表示否定，判断。句意：不是我织的不快，是你们家的媳妇实在难当。2.被动句 为仲卿母所遣（用“为。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云\
：“与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言， 求详细翻译 意思是：与智慧者交谈，就要依靠广博的知识；与笨拙者交谈，就要依靠善于巧辩；与善辩者交谈，要依靠简明扼要；与地位显赫者交谈，就要依靠气势；与富人交谈，就要依靠高雅。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两。 （1）悟已往之不谏 ，知来者之可追（2）山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩（3）更相为命，是以区区不能废远（4）云无心以出岫 景翳翳以将入（5）潦水尽而寒潭清 俨骖 于上路（6）臣生当陨首 臣不胜犬马怖惧之情
回避型依恋是什么？怎么判断？ 咨询微信：zhihu_huhuhu 2，347 人赞同了该回答 以下九点，如果有六点以上，就非常接近回避型了。仅从我本人接待的回避型依恋的来访者的案例经验去看，总结一些点，通俗易懂。
