如何控制别人的思想 控制人思想法术

如何评价韩非子法术势思想 法家法术势思想对现代宪政制度的重要参考价值法家系统的论述法术势思想的代表人物非韩非子莫属，关于法的重要性和内涵毋须在此赘述，下边重点看看韩非子等关于术与势及法术势关系的阐述，首先来看术：韩非子给术下的定义：“所谓术，就是依据其所定的职位而授予官职，按照其所定的名称来考核实际，规定生杀之根本，考核群臣之能力的东西，是君主才能执掌的。（术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。此人主之所执也。《韩非子·定法》）从以上这段论述来看，术的概念是比较抽象模糊的，但下边的几段论述就较为明晰了：“君主没有可依靠的制度，就会在上面受蒙蔽；臣下没有必须遵守的法度，就会在下面兴风作浪，所以制度和法度缺一不可，都是帝王所必须具备的工具。（君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。《韩非子·定法》）“明君的国家，官员不敢枉法，吏属不敢谋取私利，用财物贿赂行不通，如此，国中万事就都能符合法度准则了。这样，臣下作奸犯科的必定会被察觉，察觉后必定严惩。所以有办法的君主，不寻求廉洁的官吏，而追寻必定能察觉臣下奸邪行为的制度。（明主之国，官不敢枉法，吏不敢为私利，货赂不行。在道术 里面 控制 别人是什么法术 傀儡术，控魂术，控尸术，神打，盅术，降头。都可以达到控制人的目的。如何控制别人的思想 不让你与外界接触，即便你暴跳如雷，愤怒到极点或头破血流都翻不了天，都无济于事。因为你的肉体只已经被控制在区区几平方米的天地里。但这种限制人身自由的方式比较原始，缺乏人性化，不雅观，也很野蛮，容易招徕众怒，现很少采用。（注：南非黑人领袖曼德拉因反种族歧视而坐牢近25年。二、流放：把你遣送到一个遥远的地方，你可以自由地生活比如种菜、养鸡、栽树等。但你无法与外界联系，不能与人交流，与世隔绝的人的思想慢慢就会迟钝和老化。这种方法在古代常见，很传统，现已很少采用。因为地球都缩小成为一个村庄，能把人流放到哪里呢？（注：俄罗斯的著名思想家、作家索尔仁尼琴因批评斯大林而坐牢8年，后流放，又再遭驱逐至美国达20年。三、禁言：禁言不是让你当哑巴，是不准谈论敏感的事，说敏感的话。禁言的方法多种多样，比如威胁、恐吓、监视、窃听、盯梢。要实施禁言，还是比较困难，因为人多嘴杂，四处分散，很难控制。如果派力量盯梢每一个人操作难度大，成本太高。有时敌不寡众，风险性增加。其次是删除，比如你的文字性东西一旦发表，采用先进的删除工具，便轻而易举地让不利于团结与社会和谐的文稿彻底消灭。当今世界，只有少数几个专制集团还。某些宗教信仰的法术真的能进入到人体里控制人的思想和监控周围的一切吗？ 【1】目前尚无科学证明有此法术，但也有个别极端案例是科学无法解释的。【2】心理暗示和催眠术是有根据的治疗方法，但没有你说的那么神奇。【3】通过宣传、教育、舆论、科技等手段控制人的思想、监视人的行为是“治术”不是“法术”。我想学法术，不相信这个的不要进来瞎说，每个人的思想都是不同的，不要认为自己了解透彻了这个世界。 去道观学道，里面有这个部分，而且不是迷信是真的修身养性，抓鬼辟邪。请评论韩非子的法术势相结合的社会控制思想。 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。法家的思想简略介绍如下：反对礼制法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平。某些宗教信仰的法术真的能进入到人体里控制人的思想和监控周围的一切吗？ 【1】目前尚无科学证明有此法术，但也有个别极端案例是科学无法解释的。【2】心理暗示和催眠术是有根据的治疗方法，但没有你说的那么神奇。【3】通过宣传、教育、舆论、。

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