天上365位神仙都谁 本榜单只收中国本土之全国性神仙，佛教神仙(佛教为外来宗教，且佛教认为不存在神仙)一律不收，约略相当于现今之“中国原创歌曲排行榜”。本榜单主要依据神仙之神格高低决定。
先天八卦图、后天八卦图、河图洛书、太极图之间是什么关系？ 区区在此分享一些自己的学习心得，希望能够有帮助。由于学问粗浅，涉猎有限，腹中空空，因此多转述前辈学…
数字七的文化内涵是什么？
周书八宅是谁创造 公元137年，是农历周书八宅法也就是民间流传的八宅派风水，相传由唐代僧一行所创。所谓八宅，是指震宅、兑宅、坎宅、巽宅、坤宅、乾宅、艮宅，即以后天八卦八个方位 希望对你。
义门衍庆的由来是什么
河图洛书有什么奇妙之处？ “河图”“洛书\"就是\"大雪”花、“天机”、龙、文化的缩微内涵，是我们每一个不愿做奴隶的人必上的一日“大学”一一六向雪花(空间直角坐标系)的文化骨架所系的原点与一二三至十的和我们上过小学中学大学，却去没上过这一个自然的大雪“大学”，“天机不可泄露\"，\"天机\"是什么？“大雪”花就是\"天机\"、\"河图”、“洛书”，其文化内涵是我们每一个不愿做奴隶的人必上的一日“大学”，即学会六向雪花(空间直角坐标系)的文化骨架及所系一二…十这一条龙文化。“雪”这一个字的文化操作是什么？这是每个人首先必须要弄明白的。可是从孔子到曹雪芹时，并不明白，所以，曹雪芹在《红楼梦》首回就说英雄人民化身“英莲\"被人拐卖，变成任人欺负宰割的奴隶唐僧肉“香菱\"，她就是不懂这一\"大雪”的文化内涵、每一个不愿做奴隶的人必上的一日“大学”内容：六向雪花(空间直角坐标系)的文化骨架底子及一二…十这一条龙文化，空放着，不去学习实践，惯养娇生。《红楼梦》有诗\"惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌\"为证。诗的大意是：笑封建社会的人民不用对立统一规律的三维法则竞争、锻炼创新，惯养姣生成奴隶痴人，让社会的主人人民平行四边形合力、动力、莲花、菱形花，空对着自己的文化武器。
藏传佛教中的四大派别的区别？？ 宁玛派：宁玛派的传2113承主要分经典传承和伏藏传5261承两部分。14世纪后，4102经典传承即1653不见史载，由伏藏传承取而代之。伏藏为前弘期时莲花生等密教高僧埋藏的密教经典法门，后弘期时发掘出来弘传于世。藏传佛教各宗派都有伏藏，但以宁玛派最为重视，有南藏、北藏之分，《大圆满法》即为该派独有的特殊伏藏法。萨迦派：萨迦派在显教方面注重经论的翻译及辩经。显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学；一个主张诸法性空，传教中观应成学说。密教方面有萨迦十三金法（《十三种不越外围之金法》），“道果法”是最独特的教法。“道果”法认为，修习佛法有三个层次。第一个层次是舍去“非福”（“恶业”、做坏事）。专心于行善，来生即可投生三善趣之中。第二层次是断灭“我执”（“我执”指执于一切有形或无形的事物）。“我执”一断灭，烦恼苦痛便无从生起，人也可从流转轮回的痛苦中得以解脱。第三层次便是除去“一切见”。一切见指“断见”（指片面解释“宇宙万物皆非实有”）和“常见”（指一般人的见解）。萨迦派认为，要防止“断见”、“常见”，走中道，这样才能达到智者的境界。噶举派：噶举意为教谕或教传，师徒相承，口语相传，耳听心会，。
形容非一般人出生时异象的句子。 后世2113大凡皇帝出世，多半都会有些5261异象，例如狂风暴雨流星彗星放香放光等等4102，总而言1653之就是要告诉世人，这个人和别人不一样。而当时是比后世更加玄乎的，贵人尤其是皇帝，多半不是老爹经手的，至少老爹不是主要责任人，通常主要责任人包括：龙（包括其他神兽）的脚印啦、龙的口水啦、某些植物的根茎叶花果啦、鸟蛋啦、某些奇怪的梦啦、还包括狂风暴雨流星彗星各色天象等等。这就是要告诉你，这个人不只和别人不一样，这个人的直系血亲都和别人不一样。汉高祖刘邦，“母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于上。已而有娠，遂产高祖。魏文帝曹丕，“帝生时，有云气青色而圜如车盖当其上，终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。蜀先主刘备，“舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：‘吾必当乘此羽葆盖车。吴大帝孙权，“父孙坚…冢上数有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰：‘是非凡气，孙氏其兴矣！宋高祖刘裕，“汉楚元王交之二十一世孙也。以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥三月壬寅夜生，神光照室尽明，是夕。
古代的阴阳家与道家有何不同？ 诸子百家中的“阴阳家”和“道家”听起来有点像，但实际上是两种不同的学派。虽有关联，但分歧也比较明显。实际上诸子时代的百家争鸣并不是完全对立的，是互相融合的过程，所以很多学说看起来有相似的地方。阴阳家：以“阴阳”、“五行”入“世理”阴阳家起源比较晚，要到战国末期才初露端倪，主要学说分两个，一个为“阴阳说”，另一个为“五行说”。所以，阴阳家又称“阴阳五行家”。阴阳家所流传下来的著作几乎都散轶了，但从其他类别的典籍上所提及到的情况来看，它是属于著作比较丰富的一个学派。从阴阳家的行事方式上可以很明显地看出是受到了道家学说很大的影响，其叙述有庄子“汪洋恣意”的影子。但是它所走出的道路和道家不同，它是从大的玄理中悟出生活里的小道理，并运用于实践之中。所以，这个学派在“阴阳”等学说上并不是一味地谈玄，而是有一定的实践意义。其创始人比较出名的就是邹衍，战国时期齐国的政治家，“五德终始”和“大九州”就是他的代表观点。阴阳家比较关注社会问题，而不是世界起源，它所运用的阴阳重点在于对社会发展趋势的阐释以及整改社会弊病的方法。只不过借着阴阳、五行的外衣来施行。这种学说其实有点怪异，今天来看有点牵强附会的意思，。
为什么说玉皇大帝姓张？ 民间传说玉皇大帝姓张他和王母娘娘是夫妻，这种说法在今天还有不少人相信，信的人中有甚至信道的，但这是真的吗？除此之外大家对道教神仙还有很多误解，这里选五个有特点的介绍给大家。一玉皇大帝不姓张五十四代天师张继宗所做的《崆峒问答》中有这样一则：“二五三问：人言玉帝姓张？答曰：按《本行集经》，光严妙乐国玉母宝月光皇后梦太上道君授玉质而生，未闻其姓也。大家看清楚了啊，张天师也不知道玉皇大帝姓啥，民间传说姓张道教是不承认的啊！二玉皇大帝和王母娘娘道教认为玉皇大帝是先天神灵，存在于始劫之先，为道炁之体，王母娘娘是是女仙的首领，主宰阴气，民间考虑到这个就给玉皇大帝配对了，但这在道教是不存在的。三 封神演义《封神演义》在中国民间影响巨大，其中有一些道教神灵，但也有很多是作者自己杜撰的，如鸿钧老祖，如通天教主等，但其中也有一些不好分清的，如纣王的长子殷郊，后他被封为太岁统领，其实在道教他也是太岁统领，早在南宋时期的《天心地司大法》中就有有“北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司猛吏太岁大威力至德元帅殷郊”的称号。四太岁刚才说了殷元帅是太岁统领，在很多人眼中太岁是恶神，其实这是同名不同物，民间所害怕的太岁是。
