初学书法从智永真书千字文入手怎样？ 我学书法一年了，大家帮我指点一二。先看一下我的学习心得，不吝赐教。初学建议从楷书开始，或欧，或赵，或颜柳。智永真书也可以。只是教程少些。不管学什么，可以从学陈忠建开始，因为他的教学资料最多，还免费，讲解认真诙谐。说到底，书法是一项技能，多练习，多看贴。坚持一千小时，你会入门，两千小时你会初级。我有小学描红底子，突然有一天，想学书法了，就开始买笔，买纸，买书帖。心想做，就去做，并不容易。在人群中，我更重视别人的意见，害怕别人说我特立独行。准确地看见自己内心的亮光，去迎着它，大胆走去。那年，就是去年，我给自己很多练习，练习的不只是书法，更是自己的心。刚开始练时，从笔画起，一个个练好；再练字，但我不是一字字的练，而是通篇临摹九成宫，这样不枯燥，容易长久。有纸贴最好，比如姚孟起的最像碑贴。学了一段时间楷书，掌握了24架构法规，我就学行书，从赵体开始，再学二王。不一定要把楷书练得很好再练行草，来回循环练习，才能保持热情和兴趣。想写就写，想画就画，不再想着怎样写才显我很厉害，不用想怎样写才能掩饰自己的浅薄，喜欢写就写，哪怕一笔。当专注于当下的一笔一划，自己反而消失了。那些人世琐碎，也显得格外可亲。
《兰亭序》到底是王羲之写的，还是唐人以王羲之名义所作的伪作？ 在上世纪60年代，国内出土了两处与《兰亭序》同时代的书简，其书体为汉隶。郭沫若据此考证，东晋时期所流行的文风与《兰亭序》文风极不相符，因而提出了对《兰亭序》文章的质疑，并且推论出“文之不存，书之何依”的观点。就《兰亭序》书体而言，里面究竟有没有汉隶的意味，文风上又是否有东晋遗风呢？这恐怕不是一个简单明了、易如拾芥的问题吧。但是，就凭一个文风或书风的差别，难免孤证难立，以偏概全，解决不了最根本的问题。那么，最根本的问题是什么呢，那就是：有没有直接的证据证明《兰亭序》另有书写者？如果有，用不着大家在这里犯神经；若没有，把这个问题重新提出来讨论就无任何意义…我相信，在《兰亭序》问题上，不论是谁写的，大家都会有几个最基本的共识：一、它是中国书法皇冠上的一颗灿烂明珠，无人能及。二、即使不是王羲之所写，他的“书圣”地位仍然不可动摇；因为他流传下来的墨宝很多，不单只有《兰亭序》作孤立支撑。三、人们对他的热爱和崇拜均来自内心，出自自然；即使不是他亲手所写，也绝对相信他有那个实力…有此几点已足够矣！过多劳神天上已逝的彩虹，不如多看看当今脚下的泥潭和积水…
如何学习毛笔小楷？ 小的时候不懂事，学的是颜体，长大了才发现喜欢的是楷体.尤其是簪花小楷.想请教一下有小楷书写经验的同学怎…
有那些著名的行楷字帖？ 要回答这个问题，必须弄明白行楷的定义。判定是否是行楷有两条。1.在一篇楷书中掺有几个行书或行草字。2.楷书笔画中偶有连带关系。但以上两条中行书笔画占有量的比例不好界定。可以说仁者见仁，智者见智。行楷字帖太多了，此较出名的主要有：唐代褚遂良大字阴符经、李邕岳麓寺碑、唐太宗温泉铬。五代杨凝式的韭花帖。明代赵孟頫由于用笔纯熟，相当一部分楷书笔画都略有连带，这种情况当归于行楷。举例有偏，不一定对，仅供参考。
