在中国古代神话中，龙的地位却并不是很高。
比如在《西游记》中，泾河龙王和长安算命先生袁守城打赌，以下雨时间点数来作为胜负依据，泾河龙王作为司雨龙神，本以为胜券在握。谁知预定突然降旨，规定了下雨的时间和点数，竟然和袁守诚所言。丝毫不差。自负的泾河龙王不耻输给一个凡人，为了获胜，他不惜违抗圣旨，擅自篡改下雨的时间和点数，最终东窗事发，被抓上斩龙台处死。
可见，即使是龙王，也不敢胡来。
但同样是龙王，在《封神演义》中却是不受约束。当初四海龙王为了报复哪吒，水淹陈塘关，生灵涂炭，祸害黎民百姓，搞得民不聊生，结果哪吒自尽谢罪，龙王们的恶劣行径却无人来管。
同样是做龙，为何差距就这么大呢？
这个其实不难理解，因为这根本就是两个世界观，联系不大。
泾河龙王和袁守诚打赌失败，私自篡改下雨的时辰和数量，触犯天条，最终被魏征梦中监斩的故事，出自《西游记》。而四海龙王水淹陈塘关则是出自《封神演义》。
这是两本书，两个神话体系，不可混为一谈，《西游记》里面的设定不能套用到《封神演义》里面来，所以没有比较的意义。
当然，就算要把这两个故事扯到一个神话体系里面来讲，那也是能说得通的。
因为两个故事的时代背景是不同的。
首先《封神演义》中，圣人当道，天庭未立，其故事主线就是为即将设立的天庭招募打工仔的。所以当时还没有什么天条律例，一切凭能力说话，最多讲讲道理。
故事里，四海龙王水淹陈塘关，起因是哪吒杀害了东海三太子，之后又痛打了上东海龙王；而天由于哪吒是元始天尊的徒孙，并没有人出来给东海龙王主持公道，无奈之下，东海龙王联合其他的三海龙王，水淹陈塘关，只是想给自己讨个公道。
虽然伤害无辜百姓有些残忍，但其出发点是没问题的。而且当时更没有天庭这样的执法机构来约束他们。
但在《西游记》里面就不一样了，天庭是仙界主宰，所以神仙都得受到天条的约束。而且天庭的天条约束之苛刻，简直可怕。昔日天蓬元帅调戏嫦娥，被贬下凡间，投入了猪胎，由是成了猪八戒。卷帘大将更是凄惨，也就打碎了一盏灯，结果便被贬出天界，下界为妖。
他们都天庭正神，仅仅只是意外失误，便遭到如此重罚，更遑论小小的泾河龙王了。
首先他主管司雨，这是他的本职工作，他却拿来和人家打赌，本就是属于玩忽职守。而明知私自篡改下雨的时辰和数量是违反天条，却知法犯法，那就是罪加一等。
当然，最为关键的一点是，此次下雨，乃是玉帝降旨，明确规定了下雨时时间和雨量的多少。
正常来说，只要玉帝没有明旨不让下雨，就是可以下雨。孙悟空朱紫国行医，需要无根水服药，老龙王就打了几个喷嚏就下了一场雨，而在凤仙郡，玉帝明旨不让下雨，老龙王连喷嚏都不愿打一个。而当孙悟空把凤仙郡问题解决后，五日一风，十日一雨。
可见，在没有圣旨情况下，下雨的事可以随意，而有圣旨下来，就得按圣旨去做，否则就是抗旨，那是死罪。
换句话讲，天庭如何降雨是有一套制度的，就是降雨法。这是法律制度，就和现在的财务审批制度差不多，泾河龙王就是那个财务主管，负责财务制度的落实。泾河龙王和袁天罡打赌，自认为自己稍微改一下时间和数量，过几天再补上，就和现在的挪用公款的路数是一样的，即使查出来最多挨顿训斥也就罢了，按封建时期的律法，挪用公款，第一不好查，第二挪用的公款很少，所以也不是什么大罪，所以泾河龙王这个办法看似没毛病。
但是执行的时候出了意外，就是玉皇大帝的那道圣旨，所以听到有圣旨时，泾河龙王大惊失色！要知道封建时期，皇权大于天，为了维护皇权的统治，所以抗旨的后果是相当严重的，按照律法，肯定是要斩首的！
所以泾河龙王不是死在了挪用公款上，而抗旨来论，这是欺君大罪。
在《西游记》里，泾河龙王这样江河龙王，本就只是小神，违抗圣旨，触犯天条，自然是要重罚，最终，上了斩龙台，身首异处并不奇怪。
最终遭逢此难，那只能是咎由自取。
值得一提的是，当时泾河龙王龙王求了袁守诚，老袁告诉龙王，让他去求人曹官魏征。龙王找李世民帮忙，李世民答应了。结果魏征梦斩龙王，才引出龙王鬼魂找李世民索命。才引出三位门神，随后才引出西天取经销罪愆的主题。
所以，从故事情节上看，泾河龙王必死。因为他只是个引子。内容上说，他改了点数，犯了天条。你想，不小心打破个酒杯，都得撵下去。故意降错雨，还能不杀？
