春秋时期的“百家争鸣”，与春秋时期的社会变动以及历史文化转型是分不开的。春秋时期，代表奴隶制的礼乐制度逐渐崩溃，社会处在一个急剧的大变革时期。此时的生产力已经有了一定的提高，先进的生产工具和冶炼技术已经出现，社会经济也得到了一定的发展。
从当时的政治制度来看，周王室自周幽王后，西周结束东周开始，各诸侯国实力强大，之间相互你讨我伐，厮杀吞并。而作为统治者的周王室气息微弱，不足以与任何一个诸侯国争锋，更别说出面调解或制止了，因此不被各诸侯国放在眼里。
春秋时期诸侯林立。周王形式上还在。周公讲理，所以诸侯形式上也得讲理。这时，尊王攘夷就是个好办法。然后，管仲就提出个思路，面上尊重周王，借周王的脸发展自己的实力。齐桓公小白把这个活儿交给了管仲。然后，齐国就强大了。尊王攘夷，春秋首霸。管仲就成了管子。管子帮助齐国富强了。但管子太忙，忙死了之后，没人继续，小白变成了老白，病重卧床，五个儿子开始干仗，尸体臭了仨月才给收殓。
各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。
