六弦琴是什么乐器的别称？ 六弦琴有六根弦，用指拨弹。十九世纪初流行于欧洲，后传入我国。曾译作“六弦琵琶”。亦称“吉他”。扎木年，是藏族弹弦乐器，藏语意为声音悦耳的琴，俗称藏族六弦琴，深受藏族人民喜爱，是歌舞常用的伴奏乐器。另外，现代一般将吉他称为六弦琴。吉他（英语：Guitar），又译六弦琴。属于弹拨乐器，通常有六条弦，形状与提琴相似。吉他在流行音乐、摇滚音乐、蓝调、民歌、佛朗明哥中，常被视为主要乐器。而在古典音乐的领域里，吉他常以独奏或二重奏的型式演出；当然，在室内乐和管弦乐中，吉他亦扮演着相当程度的陪衬角色。
诗词史上经化用而名声大作的名句都有哪些？ 如：1纳兰容若的：一生一代一双人，争教两处销魂。化用骆宾王《代女道士王灵非赠道士李荣》诗中成句：“…
与李白有关的历史典故 李白的传说故事李白（公元701—762年），字太白，四川绵州彰明县人，是我国唐代的大诗人，他的大部分诗歌反映了祖国壮丽的自然景色，表达了他对祖国河山的热爱和对自由的追求，对当时政治的腐败作了尖锐的批判.“铁杵磨成针”的故事书这样的：传说李白小时候读书不用功，向中途不念了.有一天，在路上看见一位老大娘磨铁棒，说要把它磨成针.李白因此受感动，从此奋发学习，终于取得了很大成就.这就是“铁杵磨成针”的故事.李白求师李白晚年，政治上很不得志，他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县（在安徽省）、采石等地，写诗饮酒、漫游名山大川.一天清晨，李白象往日一样，在歙县城街头的一家酒店买酒，忽听隔壁的柴草行里有人在问话：“老人家，你这么一大把年纪，怎么能挑这么多柴草，你家住哪？回答的是一阵爽朗的大笑声.接着，便听见有人在高声吟诗：“负薪朝出卖，沽酒日西归.借问家何处？穿云入翠微。李白听了，不觉一惊.这是谁？竟随口吟出这样动人的诗句。他问酒保，酒保告诉他：这是一位叫许宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隐居深山，但谁也不知道他住在哪座山里.最近，他常到这一带来游历，每天天一亮，就见他挑柴进镇，柴担上挂着花瓢和曲竹杖.卖掉柴就打酒喝，喝醉了就吟诗，一路走。
有没有手持琵琶的菩萨？ 吉祥天女/妙音天女（也有说是迦陵毗伽鸟，传说中的飞天）
谁知道“大乘紧那罗王菩萨”的事迹和故事啊，谢谢啊？ 紧那罗(Kinnara)，意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拔火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。监斋菩萨像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。《玄应音义》卷三云：“甄陀罗，又作真陀罗，或作紧那罗，皆讹也；正言紧捺洛，此译云是人非人。《慧琳音义》卷十一云（大正54·374c）：“真陀罗，古云紧那罗，音乐天也。有美妙音声能作歌舞，男则马首人身能歌，女则端正能舞，次此天女多与乾闼婆天为妻室也。在大乘诸经中，紧那罗众常列席于佛之说法会中。《大树紧那罗王所问经》卷一载，大树紧那罗王（Druma-Kinnara-ra^ja）与无量之紧那罗、乾闼婆、诸天、摩侯罗伽等，共自香山来诣佛所，于如来前弹琉璃琴，大迦叶等叹言：“此妙调和雅之音鼓动我心，如旋岚风吹诸树身，不能自持。一切诸法向寂静，如是乃至上中下，空静寂灭无恼患，。
求歌词：八大吉祥颂 歌曲《八大吉祥颂》中文歌词：现有自性清净任运成安住十方吉祥刹土中诸佛正法僧伽圣者众顶礼一切愿我等吉祥灯王佛贤勇义成就佛慈严德佛善名胜德佛一切义。
把古诗词谱上曲，然后唱出来，可行吗？为什么很少有人这么做？ 一.可行二.下面放一些资料【答主学生，不定期更新。题主这个问题提的非常好，我对此一直有兴趣但知道的并…
妙音天女的形象与传说 妙音天女是印度教与佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音天女形相，与佛教所修的妙音天女几乎完全相同，唯一的细微分别在于外道把她的琵琶顶饰画为向外勾，而佛教则绘为向内勾。其它的佛教本尊法门，必须配合菩提心而修方会有感应，妙音天女却不一样。由于他是印度教及佛教共同的本尊，我们配合菩提心去修固然最好，但若无菩提心的基础而修持他的法门，一样会有感应。这是一种例外的案例。妙音天女是梵文的本尊。在印度、西藏，但凡学习梵文者，大多会修此法门以求学习顺利。由于她是赐予各种智慧及文艺天分的本尊，凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会得到甚大的帮助。修持妙音天女还有一个要注意的要点：此本尊能迅速赐予智慧，但却不利于累聚财富。故此，修持她的法门的人，一般都有传统先修财续母闭关或同时依止财续母，以填补这方面的需要。但请不要误解，比如做演员的修妙音天女，在文艺和智慧方面得到了加持，那样事业肯定是会好的，难道这不是福报吗？此天梵名为萨罗斯缚底，其名称起源于印度萨罗斯缚底河之神格化。在大日经内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔均。
那个菩萨用古筝 那个菩萨用琵琶法器 着急 谢谢 没有菩萨用古筝或琵琶作为法器的。您是不是看的敦煌壁画里面的天女？那些恐怕不是菩萨。【法器】有三种含义：法制、制度（这一条跟佛教不相干）；具有学佛、弘法善根的人；修行用的资具(比如说念珠)。古筝、琵琶啥的，只是乐器罢了，并不能用来修行，对于解脱无有丝毫帮助，怎么可能是“法器”呢？至于那些壁画中的天女，有的弹奏乐器，有的翩翩起舞，等等，那是供养诸佛菩萨种善因的。《僧伽吒经》中说，“如来不求香花，为众生作因令离生死”，也就是说佛菩萨并不是想要我们的东西，只是给我们一个种福田、种了生脱死的因的机会。如果您对佛法知之甚少，可以看看这个帖子，了解一下正信的佛教—没有造神崇拜、没有神异玄奥、没有盲目和迷信。这里面讨论问题都尽量理性、客观、就事论事，且语言不乏风趣幽默，写得挺不错的。http：//www.bskk.com/thread-2731070-1-1.html欢迎追问，希望对您有帮助，南无地藏菩萨！
怀抱琵琶的是什么佛像 怀抱琵琶的是妙音天女的佛像。妙音天女（亦译作\"辩才天女\"、\"美音天\"、\"妙音佛母\"、及\"声音佛母\"等）的梵名是sarasvatī，天城文：？？？？？？？，她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。
