经传释词和词诠两本书的相同点和不同点 相同点：应该是都为抒发自己内心情感 不同的是表达方式：诗词以“吟”，说白了就是感慨，有节奏，有韵律的感慨。当代歌曲是“唱”，说白了加入音调。其实原曲就加入了唱。。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”翻一下
注重分析虚词特殊用法的著作是（）A、《经传释词》 B、《词诠》 C、《助字辨略》 D 参考答案：A
张雪健两年读一千本书是什么概念？ 翻完而已。（问题改了，我是“某同学”本人）-Orz，不明白这种问题引来获赞一万+的账号来答是咋…
经传释词的词组 《经传释词》共收虚字160个，虽以单音虚词为主，但有同义虚词连用的，也偶然随文论及，如“庸”字后，附及“庸何”、“庸安”、“庸讵”、“庸孰”4词，这是他的高明处。然而《经传释词》仍有缺点，一是阙漏较多，甚至《经义述闻》论过的，《释词》也失载。《经义述闻》曾论《左传》宣公十二年“又可以为京观乎”，证明“可”即“何”，《释词》却失载。至于“可”也用表数之约略，如《史记·韩长孺传》：“太后、长公主更赐安国可直千余金。王引之大概因为“经传”没有这种用法，因此也置而不论。二是偶有误解古书处，其至因此断句失误，如卷二“焉”字，引《庄子·则阳篇》：“君为政，焉勿卤莽；治民，焉勿灭裂”，硬把“焉”字解作“于是”，其实“焉”字应属上读。还有若干解释不确切，为杨树达、《词诠》所不取。然而这书到现在还有相当参考价值。《经传释词》初有家刻本，后有学海堂《皇清经解》本，钱熙祚《守山阁丛书》本。中华书局有排印本，并有附录数种。湖南岳麓书社的排印本，又附以黄侃、杨树达的案语370余条，印于相应文字的书眉。案语虽未必尽可信，但可以给读者以启发。
我读<世说新语>，觉得里面的词语很多都不懂，帮忙。 对，世说新语是用当时的口语写成的，所以古文加口语更难理解，我建议你去买简体字排版的带译文的版本，好像中州古籍出版社出了，虽然这样做好像失掉了很多原味，但帮助也是最大的
之的用法
以下不属于古汉语虚词专著的是（） A.《说文》 B.《词诠》 C.《助字辨略》 D. 参考答案：A
