01.郭子仪是大唐中兴之将，历经七朝，名满天下，乃古往今来第一人
纵观中国五千年来的历史，历朝历代都存在“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的现象，秦始皇时期的白起，刘邦时期的韩信等等，都是典型的例子。但也不泛有安全着落、安度晚年的善始善终者，其中最具代表性的是唐代名将郭子仪，他历经唐朝的七个皇帝，依然屹立不倒，乃古往今来第一人。
郭子仪（697—781年），字子仪，华州郑县（今陕西省渭南市华州区），唐代中兴名将，政治家、军事家。郭子仪武举高第，累迁至九原郡太守、朔方节度使、兵部尚书、中书令等，后册封为代国公。
郭子仪一生历经了唐朝的武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗七朝，福寿双全，子孙满堂，名满天下。他所提拔的部下幕府中有60多人后来皆为将相。郭子仪生前享有令名，去世后成为历史上“富、贵、寿、考”四字俱全的极少数名臣之一。
历史上对郭子仪的评价是：“功盖天下而主不疑，未极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之”。郭子仪私人生活十分奢侈，但上至朝廷，下至民间，没有人批评他不对。建中二年（781年），郭子仪去世，享年八十五，追赠太师，谥号忠武，配飨唐代宗庙廷，陪葬于建陵，享受封建帝皇之下的最高待遇，此乃古今罕见。
02.《道德经》中的“挫锐解纷，和光同尘”，意为收敛锐气，混同尘垢，解读了郭子仪为人处世的秘诀
郭子仪为什么能够历经唐代七朝而屹立不倒？他有什么秘诀吗？如果说有，那就是“挫锐解纷，和光同尘”。
郭子仪虽是大唐名将，位居尊位，但是他同朝廷官员、军营将士，乃至黎明百姓，都能打成一片，以仁德之心待人，以谦虚低调处事，为国家着想，为同僚着想，为百姓着想。他的为人处世之道，与道家所倡导的“道”是相同的。
老子是中国道家的创始人，他提出“道”时说了一个道理，就是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，字面上的意思，就是挫掉锋芒，消除分纠纷，含敛光耀，混目尘世。这句话或许听起来略显晦涩，其实就是告诉我们一个为人处世的方法。
这句话出自《道德经》第五十六章，原文是：“知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。”
解释为有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可跟他亲近，也不可跟他疏远；既不可使他获利，也不可使他受害；既不可使他尊贵，也不可使他卑贱，因此，就为天下人所尊重。
“挫锐解纷，和光同尘”的意思，就是劝解人们因私欲产生纠纷矛盾时，做到“挫掉锋芒，消除纠纷，含敛光辉，混同尘世”，要收敛锐气，不露锋芒，排除纷杂 ，用与世无争的平和处世方法，调和光芒，混同尘垢，与尘世相同。
郭子仪正是按照“挫锐解纷，和光同尘”这样的要求去做的。
03.郭子仪的为人处世，恰如其分地说明了“挫锐解纷，和光同尘”的道理
郭子仪深受历朝皇帝的器重和信任 ，由唐玄宗开始，儿子唐肃宗，孙子唐代宗，乃至曾孙唐德宗，四朝都是由郭子仪保驾。唐玄宗时，安史之乱爆发，唐玄宗提拔郭子仪为卫尉卿，兼灵武郡太守，任朔方节度使，命令他带军讨逆，唐朝的国运几乎系于郭子仪一人之身。
不止一次，许多国难危急，都被郭子仪一一化解。天下无事时，皇帝担心其功高镇主，命其归野，他毫无怨言。虽然朝中的文臣武将多半都是郭子仪的门生部属，可是一旦皇帝心存疑虑，他就马上移交权柄，坦然离去。当国家有难时，一接到圣旨，他又毫无怨言，挺身而出，化解难题。所以屡黜屡起，四代君主都要倚重于他。
郭子仪将道家的冲虚之道运用得挥洒自如，他洞悉世情，以雅量荣天下。他的汾阳郡王府从来都是大门洞开，贩夫走卒之辈都能进进出出。前来拜访的官员可以直接进入，甚至直达郭子仪的卧室。有一次，官员前来拜访，竟看到郭子仪在给妻子梳头，给女儿洗脸。之后，官员们对郭子仪说这不太符合大将军的形象，郭子仪却不以为然，他自称：“我已经做惯了这些事情，所以，没有什么好顾虑的。”
郭子仪的儿子也多次劝告，郭子仪语重心长地说：“我们家的马吃公家草粮的有500匹，我们家的奴仆吃官粮的有1000多人，如果我筑起高墙，不与外面来往，只要有人与郭家有仇，稍略煽风点火，郭氏一族就可能招来灭族之祸。现在我打开府门，任人进出，即使有人想诬陷我，也找不到借口啊！”儿子这才恍然大悟，十分佩服父亲的高瞻远瞩。
郭子仪很重视子女的教育，教他们习武和兵法，特别注重良好品德的培养。他共有八子八女，几个儿子都是铁骨铮铮的汉子，他们勇于作战、不怕牺牲，为大唐的安定做出了巨大的贡献。此外，郭子仪的八个女儿个个貌美如花，且兼顾修身，是古今中外难得的奇女子。史料记载，郭子仪有七个女婿是朝廷大员，个个有权有势。
在《新唐书》中的《郭子仪传》中，记载了郭子仪如何对上忠诚、对下宽厚，特别是他赏罚分明，将士肯为他卖命。在外打仗，郭子仪有时候会遭到宦官的诋毁，他总是自省其身。如果君主召见，他会立即动身前往，避免遭受猜疑。
当时，朝中有一个名叫鱼朝恩的宦官，看不起郭子仪，便派人破坏了郭子仪的祖坟。郭子仪知道这个事情后，却并没有报复。后来，皇帝问起这个事情，郭子仪说这可能是上天对他的惩罚，他不怨恨任何人。之后，鱼朝恩还想迫害郭子仪，他直接将郭子仪约出来，想在寺庙里伏击他。有人将此事提前告知郭子仪，提醒他不要前往，但郭子仪却不以为然，带着几个随从就去了。鱼朝恩看出了郭子仪的仁义，主动放弃了自己的暗杀行动。
郭子仪晚年在家养老时，王侯将相前来拜访，郭子仪的姬妾从来不用回避。有一次，前来拜访的是一个叫卢杞的人，是唐德宗的宠臣，他是唐朝末期有名的奸臣，史书上记载卢杞是“鬼貌蓝色”相貌丑陋的当朝重臣。他喜欢拉帮结派，特别是担任宰相的时候，时常排除异己、陷害忠良。凡是得罪过他的人，事后都会遭到清算，且大多没有好下场。
那天，郭子仪正在家里欣赏歌舞，听说卢杞要来拜访，便立即遣散了所有人员。然后，回房打扮一番，穿上官服，在门口迎接卢杞的到来。卢杞看到郭子仪如此重视，有些欣喜。两人谈了很久，卢杞才离开郭府。对此，郭子仪的家人有些不解，询问他为何如此谨慎对待此人。郭子仪回答：“卢杞虽然有才干，但心胸狭隘。他的样貌丑陋，却不愿听到别人议论他。如果让你们去见他，虽然你们私下不议论，但是，你们的眼神却会让他察觉到你们的轻视。这样的话，他日后肯定会报复郭府！”
没过多久，卢杞当上了朝廷的宰相。果然不出郭子仪所料，那些曾经取笑过他、让他嫉妒的人，都无一例外遭受到了报复，只有郭府幸免于难。同时，卢杞觉得郭子仪对他有恩，对郭家人一直十分礼遇，经常会顾及郭府的利益。由此看来，完全应验了郭子仪的说法，一场大祸无意间消于无形。郭子仪看人还是比较准的，且非常有远见。
郭子仪一生经历了大唐七朝，是名副其实的七朝元老，大唐的中兴之将，久盛不衰，古之罕有，并非浪得虚名。
04.莲花“出淤泥而不染”，与“挫锐解纷，和光同尘”有异曲同工之处
《道德经》中的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，常常被作为座右铭，用来勉励身心修为，可见人们希望效法“道”的作为。
每个人在这个世界上，他首先是一个个体，然后才是家庭成员、社会成员。在不同的团体里，扮演着各色各样的角色，台湾作家柏杨在《丑陋的中国人》里，写到社会就是一个“酱缸”，每个人到这里面都会被同化、被腐蚀，确有道理。
“挫锐解纷，和光同尘”并不是让我们同流合污，毫无立场，而是希望我们做好自己，凡事要依道而行。和光同尘，道虽然存在，但是不同于一般的存在，若有若无，若隐若现，“道”是无名无形的，但又是无所不在的。
“挫锐解纷，和光同尘”要求，凡是有太过尖锐、呆滞不化的心念，便须顿挫而使之平息；倘有纷纭扰乱、纠缠不清的思念，也必须要解脱斩断。与世俗同流而不合污，周旋于尘境有无之间 ，却不流俗，混其尘境，但仍然保持着自身的光华。
郭子仪的一生便是“挫锐解纷，和光同尘”的最好解读，做人如此，做官如斯，已是人中之极了。莲花“出淤泥而不染”，与“挫锐解纷，和光同尘”有异曲同工之处，一切了然于胸，世事尽收眼底，看透了富贵名利，自然能够长久屹立。
