净界法师：应该怎么做，才能跟阿弥陀佛感应道交 净空法师-我们能够做到这四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，现在就要做，要认真努力去做，你念的那个佛号跟佛就有感应，像电报一样，路就会通。我们能够做到这四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，现在就要做，要认真努力去做，你念的那个佛号跟佛就有感应，像电报一样，路就会通。我们这里一念阿弥陀佛，阿弥陀佛那里就有感应。如果你这四句都做不到，你一天念十万声佛号，阿弥陀佛一声都没听见，当中有障碍，不通，这个电讯不通。你要把这个做到了，那就是所谓的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。你这个做不到，一天念十万声，古大德讲「喊破喉咙也枉然」。所以念佛的人很多，往生的人不多，原因在哪里？就在此地，我们不能不懂。你懂得了，把这些过失、错误改正过来，我们跟阿弥陀佛就有交通、就有往来了，念念当中就有感应。从这个基础上，人天福德的基础再提升，这才入佛门。
净界法师：念佛不出声心里默念可以吗？undefined-默念，念佛，出声，法师
净界法师：修行很长时间了为什么效果不明显 很复杂 力度不够 会这样 内心放不下 也这样 修行不知道反省 改变毛病 个性都会这样
净界法师：什么才是正确的修行法门 净界法师：什2113么才是正确的修行法门？我们将5261首楞严王三4102昧修学法门分二部份：一、因地1653的正念真如，以不生灭心而修学所有的三昧，正念真如。二、过程当中遇到任何的魔障记得不迷、不取、不动。就是这二个法门，第一个正念真如，第二成就三不。这二个法门，是怎么来的呢？这要有传承，过去当中的恒沙劫微尘如来，都是依此法门而得心开意解，入佛知见，乃至于成就无上菩提。这个法门不是释迦牟尼佛这样做，此是微尘佛，一路涅盘门，十方诸佛都是这样走过来，没有一个例外，没有一个人修行不顺从真如，不保持不迷、不取、不动，没有一个人这样子，都是这样做的。识尽根融识阴若尽，则汝现前诸根互用。功德相：假设你识阴能够穷尽，你能够在整个第八识当中，把它杂染的因果这一部份破坏了，以我空法空的真理，来开显清净的因果，这时候六根互用，这我们讲，证得圆通法门。在阶位，古德判教，诸根互用是什么阶位呢？圆教的初住，破无明证法身，别教的初地。顿超诸位从互用中，能入菩提金刚干慧，圆明精心，于中发化，如净琉璃，内含宝月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心、菩萨所行金刚十地，等觉圆明。圆教初住它的功德是怎么样呢？在六根互。
净界法师：向佛菩萨祈祷，为什么有时候灵验有时候不灵验
净界法师：心里头只有阿弥陀佛业障就没有 念佛往生西方，是带业往生。不是业障没有，是恶因种子不起现行。修其它法门不忏悔干净到一定程度，末法众生无份，难难难！修净土，带业往生，不求开悟，不了生死，去了西方一切解决。但愿嘉宾尽念佛只缘净土是君家应当发愿愿往生客路溪山任彼恋自是不归归便得故乡风月有谁争印光大师
净界法师：什么叫其心不淫 呢？ 什么叫其心不淫呢？净界法师 正式说明杀盗淫妄四重戒，来彰显无漏戒法的修学内涵。【阿难！云何摄心我名为戒】前面讲到摄心为戒，什么叫摄心为戒呢？这个戒法的内涵，到底。
净界法师说的业障深重那几点我都中了！无助ing。 一灯破尽千年暗，你知道自己烦恼深，业障重就是有希望了啊。看看身边多少人，到老到死都被五欲所迷，只是怨天尤人，空过一生。
净界法师： 销我亿劫颠倒想，什么叫颠倒想呢？ 销我亿劫颠倒想，什么叫颠倒想呢？净界法师 我们这一科，主要是讲到本经的修行篇。当我们从一个理论的学习，慢慢的提升到一个修行的时候，必须掌握两个重点：第一、这一部。
