净土法门的净土宗他自二力念佛法门 他力指的是十八愿，即彻底投诚皈依，仰仗弥陀愿力。自力指的是修净业三福和自性念佛。能否往生靠的是他力，往生后品位的高下靠的是自力，自力和他力之间相互促进，共同增长。此法门属于理事双修的弥陀中道圆融信仰，既符合净土三经的整体逻辑思想，又与善导大师的教理要点一致；既有特异法门之方便，又有通途法门之内涵。只要建立起坚如金刚、固若磐石的信心并维持到临终不改变，就已经拿到了往生的保证书，因为由信启愿，由愿导行，只要真信，“信愿行”三资粮就自然具足。但需要注意的是，除了极少数善根极其深厚的人可以生而信之以外，其他绝大多数人，都要学而信之和修而信之，即通过教理的学习、念佛、修净业三福等来培育、建立和巩固信心，这是需要一个过程的。修净业三福虽非往生的必要条件，但也应依照个人的实际情况加以选择性的修持，既可促进信心的增长，亦可提高往生的品位，一举两得。自性念佛指的是明了自身本具佛性，当体具足自性弥陀的大乘原理后，字字清楚，句句不乱，耳听心入、自念自听的念佛，这种念佛就是弥陀念弥陀。有了坚固的信愿心和明晰的教理认识，再随着功夫的深入，就可以水到渠成地逐渐进入“事一心不乱”及“理一心不乱”的高层次。
佛教八万四千法门是怎么统计出来的？ 这个八万四千法门，出自佛典《贤劫经》经云：昔佛告喜王菩萨。修习行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。共成二千一无极。于诸贪淫嗔恚愚痴等分四种众生。各以此二千一无极。教化而开觉之。合成八千四无极。一变为十。总成八万四千度无极法门。此之法门。为三界无上良药。为百千种人除八万四千尘劳也。(度无极者。谓事理行满。度生死流。登涅盘岸。无有穷极也。三百五十度无极者。光耀度无极。世度无极。为众生故行度无极。住度无极。生死度无极。所著度无极。益他人度无极。处所度无极。这个八万四千法门笼统的讲就是佛应机对群生说的那些法，“法不孤起”一切法都是佛应机说法，方便度化群生，在佛教里看佛法就是度我们过河的船目的地就是成佛的彼岸，一切法皆对应我们的内心，因为人的根性不同所以佛说的法也不同，但都是能够让人究竟成佛的圆融之法。我们今天所说的八万四千法门，这个又与佛典相应，佛说的很多经典都是佛入灭后由声闻第一的大弟子阿难口诵佛四十九年以来所说的经典，因此我们读经都会有“如是我闻”四个字，这就告诉我们依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依。
念佛法门对比金刚经产生的疑问？
阿 閦（Aksobhya不动 閦读作chù）佛 ，在汉地以慧远最为有名，净土修行与般若法门是何种关系？ 阿 閦（Aksobhya 不动 閦，读作chù）佛的东方净土妙喜国：此与般若思想有关，般若经中说到有阿…
净土法门，是完全靠他力的法门么 净土法门是自他二力法门，不是神教他力法门。昙鸾大师在《往生论注》中首次提出二道二力学说。二道即易行道和难行道。他将净土宗念佛法门判为易行道，而其他法门均判。
净土法门也许并不是想象中的那么保险吧？
怎么修净土法门？ 许多大德都推荐净土宗，提倡一句佛号念到底。（包括我师傅），鄙人有几个问题：1.怎么对净土法门，阿弥…
门无边即是法门是什么意思 不受眼界的趋势 放开眼界 会发现世界很大 世界本无门同在天地下
