《洛神赋图》是魏晋时期（）的作品，取材于曹植的《洛神赋》，描绘了曹植与洛水女神之间的 参考答案：C
魏晋南北朝时期的重要画家顾恺之的代表作有哪些？ 魏晋南北朝时期，虽然政治混乱，社会动荡不安，但同时又是一个民族大融合的时期，各种外来文化对中国文化产生了深远的影响。这一时期思想领域打破了汉代儒家思想的统治，而以道教思想为基本内容的玄学开始流行，大兴清淡之风。所谓“清淡”是魏晋文人为避免招来杀身之祸，故舍弃具体的人和事，只进行抽象哲理的探讨。加之，佛教艺术的传入和大量流行，给中国绘画艺术增添了许多新的内容、形式和表现手法，对我国文化产生了极大的影响。从魏晋南北朝开始，绘画体裁种类日益扩大，开始向分科发展。画史上有了明确记载的画家，但这一时期的画家部分文野，多数人兼画多样，如山水、花鸟、人物都有所触及，卷轴画与壁画兼顾，单一画种的画家较为少见。顾恺之是魏晋南北朝时期非常重要的画家，也是中国绘画史上的一位重要的画家。他针对人物画创作，提出了以形写神论。认为艺术创作重在传神。传说，他画人物多年都不画眼睛，人问其故，他说“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照正在阿堵之中”。以形写神论具有重大的理论价值，对中国传统绘画产生了极为深远的影响，同时他所创造的密体画派，也是对中国绘画影响极深。顾恺之代表作有《洛神赋》和《女史箴图》等，《洛神赋》是顾恺之。
东晋的画家贾思勰，擅长人物画，代表作品有《女史箴图》和《洛神赋图》．___（判断对错） 魏晋南北朝时期，绘画艺术有较大的发展，著名画家很多，以东晋的顾恺之最为出色．他的绘画题材非常广泛，佛家故事、历史故事、人物山水、飞禽走兽无所不画．他笔下的人物，线条优美，活泼传神，富有个性，他一生创作的画很多，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》．北朝的贾思勰是我国历史上著名的农民学家，著有《齐民要术》．故答案为：
《洛神赋图》是什么画？作者是什么时期的人？他还有哪些作品？他的绘画特点有哪些？ 著名的画家顾恺之依据《洛神赋》，画了流传千古的名画《洛神赋图》.著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中迁想妙得、以形写神等论点，对中国画的发展，有很大影响.存世的《图》传是早期的摹本，内容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫.1900年八国联军侵入北京，被英军从清宫劫去，现藏英国伦敦不列颠博物馆.所传顾的另一作品《图》，乃宋人所作.
魏晋南北朝时期代表画家及代表作品 【魏2113晋南北朝】顾恺之（约315－406），字长5261康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏）4102人。擅画人像、佛像1653、禽兽、山水等，有\"才绝、画绝、痴绝\"之称，与陆探微、张僧繇并称\"画界三杰。他的绘画的传世摹本有《女史箴图》卷、《洛神赋图》卷、《列女仁智图》卷等几种，以《洛神赋图》数量最多。此外，他所提出的\"迁想妙得\"、\"以形写神\"等艺术观点对后世影响极大。陆探微？约485），吴（苏州）人。他的画被南齐的谢赫评为当代之冠。但是他的画现在一张也没有传下来。后人把他和顾恺之归在一起，作为\"密体\"的代表画家。张僧繇，吴（苏州）人。长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语\"画龙点睛\"的故事即出自于有关他的传说。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。萧绎（508－554），称梁元帝，字世诚，南兰陵（今江苏武进）人。记载里说他善画佛画、鹿鹤、景物写生，技巧全面，尤其善于画域外人的形貌。传世的《职贡图》是北宋年间的摹本。曹仲达，记载中说他善画佛画，也长于泥塑，已无传世作品。杨子华，只有一卷传为宋临的。
《洛神赋图》是谁的代表作品？ 提到《洛神赋图》，我们就不得不从《洛神赋》说起，《洛神赋》是三国时期魏国大文学家曹植的作品。此文词藻富丽，是中国文学史上的名篇。东晋时期著名画家顾恺之根据这一。
《洛神赋图》是什么画？作者是什么时期的人？他还有哪些作品？他的绘画特点有哪些？ 顾恺之（约344年—405年），字长康，小字虎头。是中国东晋时代的画家，江苏无锡人。其它画作：《秋江晴嶂图》、《庐山图》、《雪霁望五老峰图》洛神赋图是顾恺之根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。绘画特点：顾恺之的人物画，强调传神，注重点睛。认为传神写照，正在阿堵（指眼珠）中。其笔迹紧劲连绵，如春蚕吐丝，又如春云浮空，流水行地，皆出自然，通称为高古游丝描。着色则以浓色微加点缀，不求藻饰。他善于用睿智的眼光来审察题材和人物性格，加以提炼，因而他的画具有一定的思想深度，耐人寻味。顾恺之是继东汉张衡、蔡邕等以来所有士大夫画家中成就最突出的画家。他总结了汉魏以来民间绘画和士大夫画的经验，把传统绘画向前推进了一大步。与他同时代的谢安对他的评价极高，认为“顾长康画，有苍生来所无”。对于顾恺之的画艺，谢赫在《画品》中仅置之于第三品，评价不高，因而引起稍后的姚最以至唐代李嗣真等人的不平，认为这是“曲高和寡”，任意抑扬，应将顾恺之与陆探微“同居上品”。唐代张怀瓘有一段评论说：“像人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神，以顾为最。这段评论对后世颇有影响，差不多已成为定论。
保存至今的《洛神赋图》是魏晋时期的大画家顾恺之的原作吗？ 原作没有流传下来，我们今天所见到的四种摹本，都出自宋人之手。其中两件藏北京故宫博物院，一件藏辽宁省博物馆，一藏美国弗立尔博物馆。
