优美文段摘抄(要有书名) 一、汪国真1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活.有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵.现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓.甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过.整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点.人生没有对错，成功永远属于奋斗者.2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来.3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞.就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏.美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦.只知道，确定了就义无反顾.要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福.4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功.既然选择了远方，便只顾风雨兼程.我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚.我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是。
渡易水这首诗表达了怎样的情感 译文昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平.易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？3作品鉴赏编辑言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器.并州即今山西太原，战刀以锋利著称于世，人们称为“并刀”.它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣”.近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣”.这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望？“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区.诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠。诗人说“悲歌最不平”，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”.年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊.公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当。
心田上的风景作文600字 第1篇：心灵的风景海德格尔说过，人应该诗意地栖居在自然中.在自然中闭目凝神，我的心灵饥渴地享受着一派绚丽的风景.自然可以是一杯黄土.心灵躲在孕育自己的黄土深处，便会感到安稳.生于斯，长于斯，也必将歌哭于斯.默默注视脚下的一杯黄土，知道自己来时的路，在寻找的路上就不至于迷失方向.宁夏边区的一个小村庄，漫天的风沙吹走了肥沃的土地，吹走了一批批希冀改变命运的人们，村庄成了他们人生旅途中一个微不足道的站台.然而，作家刘亮程的心却始终栖居在村庄里家园中的那一杯黄土之中，他只为那个小村庄写散文.他暗暗地观察着现代文明未及的最后一个村庄，看到的却是现代文明的走向.自然可以是一棵菩提树.佛祖在菩提树下悟道，慧能在菩提树下咏叹“菩提本无树”.人的肉身终究会腐朽，自然也在不断进行着物质的更迭.于是，偷走“智慧之果”的亚当夏娃们寻找不朽的东西—心灵，一棵“身不灭”的菩提树.梭罗在树下写出了《瓦尔登湖》，斯宾诺沙在树下求索着生命的意义.菩提树阴下，心灵才能与肉身对话，心灵才能与自然交谈，心灵才能找到自己安静的位置，捕捉自然泄漏的秘密.狄金森感叹：“阳光太灼眼，真理也如阳光，看到了，眼也瞎了.”然而，菩提却滤去了强光，让心灵在树阴下发现自然的斑斓。.
