人体艺术艮黄色照片有莫区别，？？ 关键是欣赏着的观点，这里包括学识的不同和教育程度的问题。如果把人体艺术给文盲看估计也就是黄色的了，他们怎么会知道还有人体艺术的存在呢。同样思想比较传统的人也会认为比较严重吧。做事情关键就是找对切入点和对象色的东西是与性爱有关的东西，如果是不参杂性爱的人体照片的话，就在于人的心理了，如果他一看见裸体就联想到了性，那么，对他而言，人体艺术也就是黄色的了
千古风流今在此，万里功名莫放休，是什么意思，出自哪里 破阵子·掷地刘郎玉斗【作者】辛弃疾【朝代】宋代掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。。http：//baike.baidu.com/view/3258348.htm，看这里吧，很详细的。
“劝君休要多般说，机会未来且莫求..”是什么意思？
古文“休要”和“莫要”都是不要做什么的意思，那么“休”和“莫”语气上有什么区别？ ”休要”是指一件事情你想都不能想，更何况做。“莫要”是不能做这件事情。前者命令性较强
古文“休要”和“莫要”都是不要做什么的意思，那么“休”和“莫”语气上有什么区别？ 休要”是指一件事情你想都不能想，更何况做.“莫要”是不能做这件事情.前者命令性较强
如何看待休谟的不可知论和康德不可知论的区别. 在休谟看来，除了感觉之外的一切都是不可靠的，因果律是虚假的，仅仅是人的习惯，是大脑中的主观建构.在对于康德来说，世界是可知的，但我们的知识仅限于世界的现象，关于世界本身（彼岸），则是不可知的.对确定知识的探求一直是西方哲学家的目标，但早在公元前5世纪左右，古希腊智者派的著名代表高尔吉亚(约公元前5世纪)就提出了“无物存在；即使有物存在，也不可知；即使有物存在而又可知，也不能把这样的知识传授给别人”的著名命题，可以称得上是欧洲哲学史上最早的怀疑主义者、不可知论者了.公元前3世纪皮浪(约公元前360~前270年)的怀疑主义又提出，对任何事物只能认识它所表现出来的现象而不能知道它的本质、真相.所以，不可知论在西方哲学史上的发展是有历史渊源的，但休谟(1711~1776)与康德(1724~1804)提出的不可知论之所以这么有影响，不只是由于他们建立的完整的理论系统在他们所处时代产生了巨大影响，而且他们建立的理论对他们身后西方哲学的发展具有持久和深远的影响.但两者建立的不可知论又有差异，可以说是继承发展的关系，下面就从三个方面加以阐述.一、二者不可知论产生的背景任何哲学理论的产生都是对时代的反映，既是以自然科学的发展为背景，也是哲学理论本身逻辑发展的结果.
休戚相关和休戚与共有什么区别？ 休戚相2113关：“休”，喜悦.“戚”，悲哀5261。忧喜、福祸彼此相关联。形4102容关系密切，利害相1653关。休戚与共：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、祸福彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。同欢乐共悲哀。两者区别：“休戚相关”和“休戚与共”：都有“利害一致”的意思。“休戚相关”重在忧喜祸福的相互关联；“休戚与共”重在忧喜祸福共同承受。
“无钱休入众，遭难莫寻亲”是什么意思？如何看待这种说法？ 农村老话流传下来了好多，但是不到中年，不经历一番人事跌宕和世态炎凉，有时候还真的无法明白其所要表达的意思。农村老话“无钱休入众，遭难莫寻亲”，待晃进了中年，在现实社会中是实实在在的大实话，大真话。无钱休入众。无钱之人就是穷人啊！“众”大抵是指富人了吧！其实无钱之人不仅与本身的机会、缘分有关，而突出表现在俭、省、抠上。虽然这种思维模式并没有绝对的不好，至少不用冒着风险来承担风险。并想以此思想着发家脱贫，只能是一个字—难！两个字—很难！三个字—难、难、难！也就由此而沉溺于穷困不能自拔。渐渐地产生无钱人的一种虚荣心态：自己说话没人听，也没人理，走起路来，别人还要躲，一言一行都不受到重视，看到的只是白眼和冷漠。与其自取其辱，还不如躲而远之，为的是避免不必要的尴尬和难堪，求得慰藉自心。遭难莫寻亲。本来人与人之间的感情越来越淡了，还不能不与金钱搭上关系。人一旦没钱了，别人都会绕开你走。有点亲戚关系的就更怕你找上门来，借钱，借物，甚至落个脚。这岂不把你落难的“秽气”带给了他吗？人人都有趋利避害的自私心理。“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，就是最亲近的夫妻都会“各顾各”，怎么会指望上别人给你帮忙。。
