不积跬步，何以至千里是什么意思 意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。原文节选：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。白话译文：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。出处：出自战国后期荀子的《劝学》。扩展资料：7a64e58685e5aeb931333431353936。
不积跬步，无以至千里；不善小事，何以成大器。是什么意思
关于“细节”的古诗句有哪些？ 天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。老子 2、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)。祸患常常是由一点一滴极小的不良细节积累而酿成的，纵使是聪明有才能的和英勇果敢的人也多半沉溺于某种不良的嗜好中，受其迷惑而结果陷于困穷。3、“不矜细行，必累大德。就是说，平时不注重小节，必将有损于品德修养，以至于犯下大错误。3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备给儿子阿斗的遗训。4、一失足成千古恨 5、一屋不扫，何以扫天下 6、泰山不拒细壤，故能成其高；江河不择细流，故能就其深 7、千里之堤溃于蚁穴 8、不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海—荀子《劝学》9、一步走错，满盘皆输 10、牵一子而动全吴王细节赢得战争胜利
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。甚么意思？ 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海出自《荀子》中的《劝学》。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》的意思 意思：所以不积累一步半2113步的行程5261，就没有办法达到千里之远；不积累4102细小的流水，就没有1653办法汇成江河大海。出处：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子所作。原文节选：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。扩展资料文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。全文可分四段，第一段阐明学习的。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海的意思是说：没有小步的积累，是不可能走完千里路的，没有小河的集聚，就不会有大海。
不积跬步，无以至千里.不积小流，无以成江河.此话何意 原文出自荀 子：劝学：故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。这句话的意思：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成。
不积跬步无以至千里不积小流无以成江海的意思 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海的意思是说：没有小步的积累，是不可能走完千里路的，没有小河的集聚，就不会有大海。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河，是哪里的句子？ 亲，很开心为您解答疑问.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”这句话.出自：荀子《劝学篇》．全文如下：君子曰：学不可以已.青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也.干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也.南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕.风至苕折，卵子死.巢非不完也，所系者然也.西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊.木茎非能也，所立者然也.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑.兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服.其质非不美也，所渐者然也.故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也.物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德.肉腐生虫，鱼枯生蠹.怠慢忘身，祸灾乃。
