兔年春节期间，一出“十谢共产党”的花灯戏在贵州省遵义市湄潭县传唱。“一谢共产党，翻身把你想，以前我 D
贵州金沙花灯 花灯是贵州省的民间文化，有遵义市的泮水花灯，毕节地区的黔西花灯、后山花灯、金沙花灯等，金沙花灯即黔北花灯。黔北花灯是流行在金沙后山乡、岩孔镇，黔西金碧镇，遵义三。
思南花灯戏的特色 A由来：大致起源于唐宋之间，风行于明代、清代，许家坝、文家店、大河坝、大坝场、塘头等花灯盛行。思南土家花灯不仅历史源远流长，而且表演形式多种多样，最初是\"二人转\"，其中《门斗转》、《鹰展翅》、《边鱼戏水》、《膝上栽花》和《苏秦负剑》等舞蹈动作很有代表性，连歌带舞，十分动人。明末清初发展到了三人出场，或一男二女，叫\"双凤朝阳\"，或\"二男一女\"叫\"双狮戏球。也有的地方二男两女叫\"双花灯。旦角又叫幺妹，男扮女装，扎假发辫，包头巾，着花裙，右手执绸边花折扇，左手执彩巾。丑角又叫干哥，反穿皮袄，扎腰带，瓜皮帽子头上戴，右手执大蒲扇。干哥围绕幺妹转，相互旋转唱跳，干哥舞蹈动作丰富多彩，幽默可笑。思南土家花灯到清朝末年，因受外来戏剧文化的影响，已发展成为花灯戏-高台戏，这是花灯史上的一个大的飞跃。清道光年间，思南土家花灯由原来在室内演出变为院坝搭矮台演出，土家人称之为矮台戏。清光绪18年，思南人罗芳林从云南还乡，在家乡罗家坝搭了一正规的舞台，把土家矮台戏搬上了高台演出。高台戏由此而得名。形成具有浓郁民族特色的高台戏，立即声震全县，甚至越过县界，民间不管红白喜事，过年过节，都争相邀请戏班出戏。新中国成立后，思南土家花灯得到长足发展，1956年。
花灯戏是我国哪个地方的戏曲 a.贵州 b。 花灯戏是我国哪个地方的戏曲 d.云南 花灯戏是广泛流行于中国南方的江西、广西、浙江、湖南、湖北、云南、贵州、重庆、[1]四川，以及陕西等地，是一种戏曲艺术形式，属于。
贵州花灯戏有哪些特点？
贵州花灯剧的艺术特色 花灯剧的唱腔有两类，一类是略具雏型的板腔，艺人称“灯戏调子”，一类是曲牌，艺人称“花调子”。在一出戏中，板腔与曲牌可以混合使用，形成一种综合体制。板腔的板式较单一，只用若干个上下句反复演唱，最后加上一个“收腔”（也叫“放板”或“放腔”）结尾。经常使用的灯戏调子有：出台调、行程调、路调、数调、骂板、哭板、一字调、出马门、阴二黄、山坡羊哀子、四平调等。常用的花调子有：四小景、四季相思、月调、送夫调、巧梳妆、白牡丹、比古调、送茶调、观花调、五更调等。常用的伴奏乐曲有：游台、大开门、小开门、禄位高升、扫花台等。常用的锣鼓牌子有：三六九、扑灯蛾、半边月、金钱吊葫芦、牛擦痒等。花灯剧主要使用筒筒（胡琴类拉弦乐器）、月琴等弦乐器及锣鼓等打击乐器伴奏。贵州花灯戏的曲调有的戏剧性较强，也有的源于抒情性的民歌小调，其中“绣荷包”最为闻名。贵州花灯戏在流行过程中逐渐打破了“灯、扇、帕”的歌舞程式，脚色行当也不再局限于“二小”、“三小”，而有了净、末、老旦、彩旦等的划分。在表现情节刻画人物时，板腔与曲调综合使用，形成了丝弦灯调系、台灯灯调系和锣鼓灯调系，音乐表现力更加丰富。表演身段大都取材于花灯舞蹈的动作，。
2012年春节期间，一出《十谢共产党》的花灯戏在贵州省遵义市湄潭县传唱，原创与表演者都是地地道道的农民 A试题分析：①②选项观点正确且符合题意，题中《十谢共产党》唱出了中国农村发生的巨大变化，展现了新时代农民的精神风貌，说明文化是对经济和政治的反映，同时体现社会实践是文化创作的源泉，故入选。③④选项观点错误，文化对经济发展具有反作用而不是推动作用，人民群众是文化创作的主体，而不是劳动群众，故排除。
花灯戏是我国哪个地方的戏曲？ “花灯戏”是贵州省和云南省的地方戏。补充资料：花灯戏是广泛流行于贵州省和云南省的一种传统曲艺。其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演风格。
兔年春节期间，一出“十谢共产党”的花灯戏在贵州省遵义市湄潭县传唱。“一谢共产党， 答案：D
