关于密宗的修行 密宗有五加行 是修行主要方法 还有十四条根本戒律 有个别的真言 咒语 需要灌顶加持 传承了 才能修行 一般要尽快完成 五加行 比如 礼佛拜忏 10万个 念诵真言 10万遍等等
黄念祖老居士用念珠念佛吗 可以去参照印光法师开示。用不用念珠念佛都可以，但是要是心里默念就不可以用念珠。心念凝聚后手再捻佛珠容易把身体念出问题。
净空法师开示：夏莲居老居士，黄念祖老居士是什么菩萨 汇集无量寿经、改写正法经文，还问是什么菩萨？简直可笑。自古以来，凡是佛菩萨化身再来，你看有谁改写过佛经？莲池大师、印光大师都批判过汇集佛经的过错，你看那位祖师大德汇集过？难道说，佛祖亲口说的无量寿经不够完美？还要靠末法时代你夏莲居一个居士来汇集一下？简直可笑。再者，话又说回来！就算你夏莲居是一番好心、汇集得也能学习？但你这个先例一开，再过几百年魔王变化成一位居士的样子，是不是也可能随便汇集佛经？如果觉得某某人修行水平高，就可以汇集佛经？那好了，用不了几千年，佛经正法就会被改得乱七八糟了。因此啊，佛弟子要保护正法的纯正、原样！不是你往生了，就不管子孙后代了。南无阿弥陀佛（合十）
念佛往生与伏烦恼的关系 蕅益大师修净土忏并放生社序今杂乱垢心，闻犹不闻。现行烦恼，炽然不息。以此脱苦，杯水投车。逮临终无验，翻疑佛法不灵。自误误他，堕谤法罪。印光法师：生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑，由内承心佛自性之力，外蒙弥陀慈悲之力，感应道交。虽未断烦惑，而烦惑不复用事，故得往生最极清净之同居土。（文钞三编卷一复恒惭法师书一）印光大师：既然往生不必一心不乱，那可以一任随便吗？汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是着魔之本。故光谓净土法门，重在信愿。信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想纷飞，一求一心，定规着魔。汝不察光意，遂谓一任随便。眼前随便者，决非信愿真切之人。使信愿真切，决不至泛泛然随便，而均不得往生也。理本无障，因汝以无理为理，而自生障碍，又复尤谁。（三编卷三复温光熹居士书八）藕益祖师《弥陀要解》相关开示如下：“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。问：散心称名，亦除罪否？答：名号功德不可思议，宁不除罪，但不定往生。以悠悠散。
我受了五戒，还能不能朝拜道教？请师傅或大德帮弟子开示，家里还恭有玄武祖师像。 受五戒是佛门弟子，须是依教修行经常回向。敬事弥陀早晚做课，倘若路过道观但拜无妨。如果家供玄武祖像，于一门深入恐有不妥当。
传，学习黄念祖老居士弟子，陈老师的什么呼吸念佛法 黄念祖老居士与称名念佛法门 王公伟 内容摘要： 黄念祖是我国现代社会著名的居士，他一生弘扬净土，不遗余力的弘传持名念佛法门，为净土宗在现代社会的发展做出了贡献。。
你对元音老人怎么看？ 这个问题本来不想回答，但最近看到网上有一些人对元音老人进行各种诋毁，污言秽语，不堪入眼，令我震惊且…
黄念祖老居士是否吃肉
黄念祖居士开示：念佛应当怎么念 念佛很容易，但能念好，能精进不退很难！念佛是一大因缘，福德因缘不具足，是不能持之以恒的念下去的，更不要说得到究竟利益。要想念佛有所成就，第一要点就是勤修六度，。
净空法师拜佛后腿疼怎么办 阿弥陀佛！我们一起参看净空老法师关于拜佛的开示：●拜？佛？拜佛是佛家修学很重要的一个科目，其真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的。
