因果不昧 悔过不犯，善莫大焉。无边罪业，一忏便消。正所谓：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
南无阿弥陀佛问：念佛消罪与因果不空矛盾吗？净空法师答：你所说的大意我懂得。句子联贯不起来，大意我晓得。因果不空、不昧因果，前面都曾经详细的说过。你第三个问题说，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，你底下说，不必求什么。你所希求的都在其中。你了解“祸福无门，惟人自召”，这两句话是《太上感应篇》上说的，你就知道种善因必定得善果，造恶业一定得恶报。所以不是不报，时辰未到。这一个事实真相，我们要细心去体察，它是真的它不是假的。念佛决定可以灭罪，只是灭罪效果大小，每个人不一定。原因在哪里？原因在念佛的心态、念佛的方法。如果能够如理如法，灭罪的效果就非常显著。你懂得“念佛是因，成佛是果”，这是世出世间最不可思议的成就都能够得到，世间一切法当然能求得到。所以佛家常讲：“佛氏门中，有求必应。这个话是真的，一点都不假。可是你求，你要知道“只求我所需的”，这个该有感应。如果并不是自己迫切需要的，那种种是奢侈品，这就有罪过，那会增长你的贪心，这是错误的。生活必需品，这个没有罪过；但是多余的，就是个错误。我们要懂得这个道理，就是决定不能帮助自己增长贪瞋痴慢，不能增长自己的过失、罪恶，决定不可以。。
对于斩断因果有几个疑问 阿弥陀佛问：“您说因果不空、不昧因果，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，不必求什么。可是念佛可以消罪，‘念佛是因，成佛是果’，世间的一切，还有什么求不到？过去我们无知所造的种种罪、种种业，经过真心忏悔，诚心改过，可以消业，释迦牟尼佛的三个月马麦之报，这里是否有矛盾？净空法师答：你所说的大意我懂得。句子联贯不起来，大意我晓得。因果不空、不昧因果，前面都曾经详细的说过。你第三个问题说，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，你底下说，不必求什么。你所希求的都在其中。你了解“祸福无门，惟人自召”，这两句话是《太上感应篇》上说的，你就知道种善因必定得善果，造恶业一定得恶报。所以不是不报，时辰未到。这一个事实真相，我们要细心去体察，它是真的它不是假的。念佛决定可以灭罪，只是灭罪效果大小，每个人不一定。原因在哪里？原因在念佛的心态、念佛的方法。如果能够如理如法，灭罪的效果就非常显著。你懂得“念佛是因，成佛是果”，这是世出世间最不可思议的成就都能够得到，世间一切法当然能求得到。所以佛家常讲：“佛氏门中，有求必应。这个话是真的，一点都不假。可是你求，你要知道“只求我所需的”，这个该有感应。。
当基督徒身受灾难和悲痛时，他如何接受神的 诸恶莫作众善奉行，不昧因果慈悲一切。因果得辩心自灵，心神相依莫求人，诸恶莫作消业免祸殃，众善奉行福慧足，不昧因果利众生，业尽解脱生死苦，吉祥幸福得依靠。
学佛会让人失去自身的个性吗 学佛信佛，就是用佛道智慧充实自己，消除自己的妄念，归于真理智慧，正念正信正行，如此消业增福，不昧因果慈悲一切，成就自己他人，造福众生社会。
