文/林岩
成语“延津剑合”、“延津之合”，本意是晋朝时期，龙泉、太阿两把宝剑在延津会合，形容机缘巧合而相逢在一起的人或事。
龙泉剑、太阿剑是战国时期越国铸剑大师欧冶子和吴国铸剑师干将合作的作品，他们联合为楚王铸造了这两把宝剑。
龙泉剑，最初称作“龙渊剑”，唐朝时避唐高祖李渊名讳，而改称龙泉剑，以河南西平龙泉水淬剑而得名；太阿剑又称“泰阿剑”。
由此引出又一条成语“龙泉太阿”，形容有才能的人一定会有所表现的。
楚国灭亡之后，秦始皇嬴政得到了其中的太阿剑。
《史记》记载：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑。”
秦始皇驾崩之后，太阿剑不知所踪。
晋朝初年，龙泉、太阿两把宝剑竟同时出现。
《晋书》记载：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明……”
西晋初年，吴国还没有灭亡的时候，时任西晋司空的张华夜观天象，发现斗宿、牛宿之间常常出现紫气。
当时有的术士认为，这预示着吴国强盛而不可战胜。
张华却不以为然，等到西晋灭掉了吴国，斗牛之间的紫气反而更加清晰了。
张华听说豫章（今属江西南昌）人雷焕精通天文学，于是邀请雷焕到洛阳，屏退左右侍从，对雷焕说：“先生能否和我共同探寻天文秘密，预测未来的吉凶？”
两人登上高楼，仰望星空，雷焕说：“我观察了好一会儿，发现斗牛之间有奇异之气。”
张华问：“是何种祥瑞之兆呢？”雷焕说：“这是分野下面宝剑的精气，上彻于天。”
张华说：“我年轻的时候有看相的人对我说，我六十岁的时候，能够得到宝剑，难道相士的话能得到验证吗？”
于是又问道：“宝剑在什么地方呢？”
雷焕说：“在豫章郡丰城。”
张华请求雷焕帮他一起去丰城秘密寻找宝剑，并承诺提拔雷焕为丰城令。
张华凭借皇帝的宠信，很轻松安排雷焕替换了原来的丰城县令。
雷焕到任之后，仔细勘测一番，而后秘密派人挖掘了一座监狱的地基，大约挖掘了四丈多深的时候，发现了一个石函，打开一看，果然有两把宝剑，发出奇异的光芒。
宝剑上面有题刻的字迹，一把为“龙渊”，另一把为“泰阿”。
取出宝剑之后，当天夜间，斗牛之间的紫气不见了。雷焕以南昌西山岩石下面的土擦拭宝剑，发现“光芒艳发”，用大盆装满水，把宝剑放上去，围观的人感到“精芒炫目”。
雷焕派人把龙泉剑和一包保养宝剑的土送给了张华，自己留下太阿剑佩戴在身上。
有人问他：“您得到两把宝剑，却只送给张公一把，这不是欺骗他吗？”
雷焕回答道：“本朝即将发生变乱，张公不能幸免于灾祸，留着这把剑将来挂在他坟墓的树上。灵异之物，终将要幻化而去，不可能长久留在人间，为凡人所用。”
话说张华得到了龙泉剑，奉若至宝，常常把宝剑放在座位的一侧。
张华对保养宝剑比较在行，认为南昌的土不如华阴一带的红土，更适合于宝剑。
张华观看了宝剑的刻字，知道这宝物一定是一对儿，博学多识的张华知道另一把的名字叫“泰阿”，此时一定佩戴在雷焕的身上。
张华写了一封信，派人包了一些华阴的红土一并送往丰城，信上说：“我详细观看了宝剑上面的题刻，得知是龙渊剑，那把泰阿在哪儿呢？开个玩笑哈！天生的神物，最终还是要会合在一起的！”
张华的原话说得比较含蓄，故意用另一对宝剑揶揄对方—— “详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳！”
雷焕以华阴的红土擦拭宝剑，果然更加璀璨夺目了。
后来，赵王司马伦发动宫变，杀害了忠于西晋皇室的张华，并夷灭其三族，那把龙泉宝剑不知所终。
雷焕去世的时候，儿子雷华任职豫章郡从事，曾佩戴着太阿剑经过延平津（今属福建省南平市东南）的时候，“剑忽于腰间跃出堕水”，雷华感觉太阿剑自己窜出来，落入水中。
雷华马上派人“刻舟求剑”，几个水性好的侍从潜入水下，没找到宝剑，却发现有两条数丈长的龙形生物在水中翻腾，潜水者大为惊恐，于是迅速上浮至水面。
人们可以看到“光彩照水，波浪惊沸”，太阿剑自此也消失了。
雷华感叹说：“家父和张公都曾说过，宝剑终将幻化消失，果然如同他们说的那样啊！”
唐朝的时候，唐高祖李渊偶然得到了龙泉剑，死后随葬墓冢之中，李渊墓封土为砂砾土，盗墓容易引起塌方，因此，其墓葬一千多年来一直保存完好，不知道那把龙泉剑是不是还沉睡在李渊的身边，亦或许太阿剑也在墓中？
