圣经中的马太福音第八章第十二节“惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。”和第 1.“惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。本国子民，显然指耶稣母国人民，犹太人。因为犹太人拒绝了耶稣基督，所以神荣耀的好消息将会被传到外邦人当中，并且许多外邦人将成为神的国度的一份子。而那些犹太人的孩子，那些亚伯拉罕的后代，因为他们拒绝他们的救世主，所以他们进不了神的国度，最终会懊悔哭泣的。2.“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。人子就是指耶稣基督，因为人心都不愿意接纳他，所以他无法在人心里安息，也就是没有枕头的地方漂泊。世界上，每个人都有他的家和居住的 地方，只有人子是必须要餐风露宿，漂泊流离，拯救世人的。3.“任凭死人埋葬他们的死人、你跟从我吧。死人显然不是指医学意义上的死人。这节经文中，与这个“死人”对应的，是紧跟后面的“你”，显然，这个“你”不是死人，耶稣的门徒。这里，耶稣不是不让这个门徒回去尽孝，乃是看到这个门徒听到老师说他连枕头的地方都没有，要想清楚时，心里有点 动摇，以要回家尽孝这个十诫都支持的事情来做挡箭牌打退堂鼓，所以，他用这句话是告诉门徒，就让那些只知道今生的人（不信耶稣的人，与门徒对应）去做他们的事情吧，你是我的门徒，已经有了 。
新约圣经马太福音第二十五章阐述的主题是什么？ 答：马太福音第二十五章阐述的主题是：主再来时的审判一、对于信徒的审判：1.根据如何对待别人（廿四45～51）2.根据如何预备自己（1～13节）3.根据如何运用神的恩赐（14～30节）二、对于世人的审判（主再来时尚存活的人）：1.分别绵羊、山羊（31～33节）2.善待神子民的绵羊得赏赐（34～40节）3.轻忽神子民困苦的山羊被惩罚（41～46节）
谚语“让上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”是什么意思？ 这是圣经新约中的一句话，可以译为\"render unto Caesar what is Caesar's and unto God what is God's.\"or\"Pay to Caesar what belongs to Caesar-and God what belongs to。
解释圣经、马太福音十二章耶稣和别西卜，路加福音十一章耶稣论靠鬼王赶鬼。 别西卜又称鬼王，有人说耶稣是靠鬼王赶鬼，而耶稣是靠圣灵赶鬼，看马太福音十二章27_28节
马太福音15章1-20节的讲章内容 马太福音第十五章 内容纲要：【主耶稣转向外邦人施恩】 一、犹太教徒为古人的遗传，来质问主，又不服他的话(1~20节) 二、主退到外邦人境内，治好迦南妇人的女儿和许多病人。
马太福音第十章注解 二．十二门徒的呼召（一○1～4）一○1 第九章末节中，主吩咐他的门徒祈求更多的工人。若要能真心的这样求，信徒必须先愿意自己去作工人。所以，我们在这里见到主呼召了十二。
新约圣经马太福音第二章是讲什么 《圣经》全书2113包括《旧约圣经》和《新约5261圣经》两4102部分。《旧约圣经》是基1653督教对《圣经》全书的前一部分的常用称呼。基督新教版本则为39卷《新约圣经》是基督教对《圣经》全书后部分的常用称呼。《新约全书》共27卷。四福音书是以记述耶稣生平与复活事迹为主的书籍。在基督教传统中，它通常意指《新约》圣经中的内容。更狭义的说法，则是专指四福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。马太福音虽然这本以“马太”为名的福音书并没有说明，但早期的教会历史家却一致表示这部福音书的执笔者是耶稣十二使徒之一马太[2][3]。他的名字很可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写，意思是“耶和华的恩赐”。马太是耶稣所拣选的12使徒之一。他成为耶稣的门徒之前，是深受犹太人所憎恶的罗马帝国税吏。耶稣呼召马太后，便立即跟从他写作背景从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。为此，玛窦引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。本书的写作。
圣经马太福音第十章讲解 《马太福音》十章内容较多，有差遣十二门徒的，有使徒遭受逼迫的，有谈及惧怕的，也有跟从主付代价的，还有论得赏赐的。把这些内容合成一篇讲章，不能突出重点，最好选几节作讲章。
