基督是什么意思？为什么说“耶稣基督” 基督，意思2113是“受膏者”，古犹太人封立君王5261、祭司时要举行为受4102封者头上敷膏油的仪式；希伯来1653语发音为弥赛亚。《圣经》中的耶稣就是基督，耶稣是耶和华神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”。“基督”的原文是希腊语：Χριστ？？（可转拼为Christos），是希伯来文“弥赛亚”（messiah）的希腊文翻译，是“受膏者”的意思。古犹太人封立君王、祭司时要举行为受封者头上敷膏油的仪式，中文圣经里译为“受膏者”。在旧约《以赛亚书》和《但以理书》等多部先知书中，“弥赛亚”是先知所预言的解救万民的救主。耶稣基督有许多别的头衔和称呼：以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、拉比或拉波尼（老师的意思）、拿撒勒人耶稣等等。耶稣有好几次说到“我是”：我就是生命的粮（约翰福音6：35），我是世界的光（约8：12），我是好牧人（约10：11），我是羊的门（约10：7），我是道路、真理、生命（约14：6），我是真葡萄树（约15：1）。这里的“我是”是隐含地引用旧约，提示耶稣是道成肉身的救主身份。扩展资料：耶稣是顺服父神的旨意为罪人的缘故死在十字架上，成了赎罪祭，以义的代替不义的，使凡相信他的，。
耶稣基督和基督耶稣有什么区别？ 没有区别。基督，2113古犹太人封立君王、祭5261司时要举行为受封者4102头上敷膏油的仪式。《圣经》中的1653耶稣就是基督，耶稣是耶和华神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”。耶稣，别名基督、弥赛亚、人子，是基督宗教里的核心人物，基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚，并且是三位一体中圣子的位格。扩展资料：根据《圣经》记载，耶稣出生于伯利恒（巴勒斯坦中部），三十岁左右开始传道，三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临，建立荣耀的天国，给善带来最后的胜利。《圣经》记载：耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。参考资料来源：-耶稣参考资料来源：-基督
基督和耶稣是什么关系啊 是同一个人呢还是其他呢 谢谢啦 “耶稣”和“基督”都是指着同一个人。这个人就是上帝的独生子，就是耶稣基督。“耶稣”这个词的含义就是“神是拯救”；“基督”这个词的含义就是：“神所选中的人”。耶稣有时称为“耶稣基督”、或“基督耶稣”、或“基督”。耶稣是他的名字。《圣经》上说：【有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。（太1：20-23）】这段经文说得很明白：耶稣是“童女怀孕生子”；耶稣的意思是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”；耶稣还有一个名字叫“以马内利”，翻出来就是“神与我们同在”。基督就是旧约圣经中的“弥赛亚”，意思是“受膏者”。“受膏者”通常是君王的尊称。耶稣基督是“万王之王、万主之主”。
谁是世上的光？是耶稣，还是耶稣的信徒（信耶稣基督的人）呢？ 耶稣在世时已经为我们做了光和盐，他教导信徒要做世上的盐和光。信徒的身体就是基督的殿，圣灵住在信徒的心中，就发出光来。当然这里说的信徒是指真信徒，“遵行天父旨意”的基督徒，而不是挂名基督徒。这里指的光不是指太阳光，而是基督新生命所产生的行为，义人的行为。光照亮世人，就是由信徒行义的好行为来影响世界上的人。
耶稣基督在哪一个节日当中宣布他是世界的光 约翰福音8：12 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。第八章第一、二节提到耶稣在橄榄山上祷告了一夜，第二天清晨回到神殿里教导百姓，在行淫时被捉的女人事件之后说了这段话。第七章提到是在住棚节的末日，就是最大之日。所以这事是发生在住棚节最后一天。
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耶稣说基督徒要做世间的光和盐是啥意思 5：13 假若盐失去了味道，就没有价值了；假若基督徒没有付出努力去影响周围的人，他们对神也没有什么价值；假若我们与世界毫无两样，我们就更毫无价值。。
耶稣说基督徒要做世间的光和盐是啥意思？ 盐是我们的实际─十字架杀死的功e799bee5baa6e58685e5aeb931333339666661效；光是我们的见证─彰显基督。世上的光：一，光能照耀指引；基督徒应有光的功用，能照亮在黑暗中的人，并见证神的荣耀。二，我们行事为人当像光明的子女，显明、光照并消除所有暗昧的事(弗五8，13)。三，基督徒「是」盐、「是」光，不是『作』盐、『作』光；是」，就只要任其自然，非常容易；『作』，就有可能是自己装出来的，很难！四，我们若真的活在属天的境界里，并且服在属天的权柄底下，自然会显在这世代中，好像明光照耀(腓二15)。五，发光必须经过燃烧，没有火的焚烧，就没有光的照耀；我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价。六，我们在众信徒中间，应当不求显露；但在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。七，「光」是没有声音的，但能被人看见；人从你口里所听见的，是否和在你身上所看见的一样呢？八，一个被主建造、被主造就的基督徒，他身上的光「是不能隐藏的」，没有一个能力能压得住基督生命的表现。世上的光 就是指基督徒显明的好行为。基督徒的好行为要行在不信的人面前，这就是向这黑暗的世界最有力的见证、最好的传道。世上。
