阅读语段，完成题目。 14．特：只。恃：依赖，依靠15．夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤？（断句、标点各1分）16．C17．①太守住在最靠近终南山的地方，却不能观山，这于情理不合；筑台是为了观山。②太守认为此处一定有奇异的地方（“是必有异”），所以在此筑台。18．先由此台说起：此处荒芜时，无人知道日后会筑台；筑台之后是否荒芜也不得而知。（1分）再由此展开：台的四周曾有历代的宏伟宫殿，如今却成了断壁残垣。（1分）最后得出结论：人事如台，其得失成毁确实难以料定；（1分）如果有人想借此炫耀以求满足，那就太过分了。（1分）19．两文均采用了叙议结合、以议为主的表达方式。（1分）前者借筑台一事阐发事理，后者就一次失败的游历感悟人生；（1分）叙事为作文缘起，为议论作依据、作铺垫；（1分）为文的重心在于发表自己的看法与见解。（1分）【解析】14．试题分析：理解文言实词应结合其语境考虑，“岂特百倍于台而已哉”的意思是“岂只超过土台一百倍呢”；“不足恃以长久”的意思是“这座土台尚且不能凭着他的坚固与长久保留下来”。因此可以推断“特”与“恃”的意思了。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。15．试题分析。
五行大林木是什么意思
凌虚台记的作品原文 凌虚台记国1于南山2之下，宜若起居3饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽4山者，莫近于5扶风6。以至近求最高，其势必得。而太守7之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑8也。方其未筑也，太守陈公9杖履10逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累11如人之旅行12于墙外而见其髻13也。曰：“是必有异。使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然14不知15台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。以告其从事16苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者17荒草野田，霜露之所蒙翳18，狐虺19之所窜伏20。方是时，岂21知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻22于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆23之祈年、橐泉24也，其南则汉武25之长杨、五柞26，而其北则隋之仁寿27，唐之九成28也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特29百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已30化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于31此台欤！夫台犹32不足恃以长久，而33况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者34欲以35。
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求凌虚台记原文及翻译 【原文】凌虚台记 作者：苏轼 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也（1）。四方之山，莫高于终南（2）；而都邑之丽山者，莫近于扶风（3）。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉（4）。虽非事之所以损益，而物理有不当然者（5）。此凌虚之所为筑也（6）。方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下（7）。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于.
树深时见鹿，溪午不闻钟什么意思 “树深时见鹿，溪午不闻钟”意思是树林深处，野鹿时隐时现，正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。出自唐代大诗人李白的《访戴天山道士不遇》。一、原文 犬吠水声中，桃花带。
苏轼《凌虚台记》中“见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也”的翻译 见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样.
废兴成毁，相寻于无穷 什么意思 兴盛和衰败交替无穷无尽凌虚台记国于南山之下，宜若起居饮食与山接也.四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风.以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉.虽非。
忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰盘而上。。。。。的全文翻译和赏析 原文：忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰攀而上。其上甚削，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不坚，践之辄陨，攀之亦陨，间得。
