你对战争儿童的悲惨命运有什么感想 战争的危害,老子在《道德经》中早就告诉了我们,“师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年”。因此,老子反对战争,称兵者为不详之器,不得已而用之,恬淡为上。因为,战争的直接受害者,是人民。杜再甫的《兵车行》让我们看到了征兵的一幕:“车辚辚,马萧萧。行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。兄弟如手如足,夫妇如宾如友,今日离别,何时是归期?而战争又是如此残酷:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣”。“尸填巨巷之岸,血满长城之窟,无贵无贱,同为枯骨”。战争终于结束,侥幸生还,家中景象又如何?“十五从军征,八十始得归,道逢乡里人:“家中有阿谁?遥望是君家,松柏冢累累。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁”。这些诗句,是对战争的血泪控诉!战争让人妻离子散,家破人亡,生活在水深火热之中,战争,带给人民苦难深重。全世界的人们,都爱好和平,诅咒战争,但和平的上空,始终笼罩着战争的阴影,严重的,还要引发世界大战。这是不是人类的宿命?欲望是个永远填不满的坑,贪婪也许就是人类的本性,如果不加限制,任其发展,势必会引发战争,比如日本,强硬把钓鱼岛国有。
城南旧事里秀贞的悲惨命运是怎样造成的 秀贞发疯了,是因为与她相好的大学生从事地下革命活动被警察抓走,生死不明。导演是用秀贞那哀伤的画外音讲出来的,镜头在当年曾居住过这对恋人的房屋内缓缓地移动,那朱红的被剥落的墙壁和窗户仿佛烙下了他俩情感的印迹。这些都为影片提供了丰富的视听想象空间,使观众沉浸在一种特定的情绪之中。秀贞与那大学生的自由恋爱为宗族礼法不能容忍,私生的孩子却作为耻辱扔到齐化门,直至母女俩相见后去火车站,以至最终惨死于火车巨轮之下,似乎是那个社会给她们安排的必然归宿。影片为了表现这一悲惨的人物命运,精心拍摄了雨夜送别的场面,让火车烟囱冒出的白烟吞没了整个大远景的镜头画面,大雨中,给母女俩送行的小英子晕倒了。画外传来买报声的叫喊:瞧一瞧,母女俩被火车压死了。导演在这里没有让小英子幼小的心灵承受太多的打击,也不想让她纯净的眼睛蒙上太厚的灰尘,一切沉重的精神浩劫都推到了幕后,这种含蓄的表现手法是十分耐人寻味的。相反,在表现年幼的妞儿和小英子相互关爱和体贴上,导演却有意依仗各种视听形象的延续和积累,来渲染内心情感氛围的弥漫和扩散。通过四次拍摄藤箱里的小油鸡和荡秋千的镜语抒写,刻画了她俩内心的童真纯朴、伤感失意、离。
《红楼梦》中贾迎春的戏份不多,命运又极其悲惨,她在书中以什么位置生存的?有什么意义? 请允许我省略论证过程。迎春是两个原型的综合形象,大迎春是曹雪芹的姑妈,嫁入北京一个蒙族王子,其故事可参看尤二姐。小迎春是贾赦原型的女儿,贾琏的同父异母妹。她嫁给了杭州织造孙寿的儿子,名孙昌,是王子腾原型的侄子,孙昌在军界任职,是个管带一类的小头目。书中的平安州谐音临安,临安是杭州的别名,贾琏去平安州办事就是通过妹夫孙昌和节度使联系的。小迎春早在雍正十一年便出嫁了,时年十六岁,属狗,与袭人同岁。黛玉进贾府时她便不在府中了,写进书中是作者的设置,不过是远响近影罢了。一载赴黄粱交代了她的死亡时间,即乾隆五年。曹家第一次被抄是雍正六年,大迎春死于雍正七年,即黛玉六岁那年;第二次被抄是乾隆四年,一载后,小迎春告别人世。
自己身边一个不公平,悲惨命运的小故事 你可以把你的小故事说来听听。世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了,反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平:出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同,这些不公平甚至是上帝给你的,你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是:从前跟你在一个锅里吃饭的人,今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了,同样做生意他发财了,都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁…中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述,见下:本身世界就不是不公平的,也不可能公平。其实这是无可奈何的事情。首先,没有人愿意来维持这个公平,其次,即使有人愿意也没有人有这个能力,再次,即使有人愿意也有这个能力,他也没有这个时间,把世上人一一称过。所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事,有人直上青云,有人苦痛挣扎,使人长叹却又无奈,只能归之于际遇。而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说:窃钩者诛,窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。附文:《庄子·胠箧》:偷钩的要处死,偷政权的人反倒成为诸侯。回答者语:同样是“偷”啊,结果有天壤之别。非攻《墨 子》现在有一个人,进人家果园,偷。