你对战争儿童的悲惨命运有什么感想 战争的危害，老子在《道德经》中早就告诉了我们，“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年”。因此，老子反对战争，称兵者为不详之器，不得已而用之，恬淡为上。因为，战争的直接受害者，是人民。杜再甫的《兵车行》让我们看到了征兵的一幕：“车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。兄弟如手如足，夫妇如宾如友，今日离别，何时是归期？而战争又是如此残酷：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”。“尸填巨巷之岸，血满长城之窟，无贵无贱，同为枯骨”。战争终于结束，侥幸生还，家中景象又如何？“十五从军征，八十始得归，道逢乡里人：“家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁”。这些诗句，是对战争的血泪控诉！战争让人妻离子散，家破人亡，生活在水深火热之中，战争，带给人民苦难深重。全世界的人们，都爱好和平，诅咒战争，但和平的上空，始终笼罩着战争的阴影，严重的，还要引发世界大战。这是不是人类的宿命？欲望是个永远填不满的坑，贪婪也许就是人类的本性，如果不加限制，任其发展，势必会引发战争，比如日本，强硬把钓鱼岛国有。
城南旧事里秀贞的悲惨命运是怎样造成的 秀贞发疯了，是因为与她相好的大学生从事地下革命活动被警察抓走，生死不明。导演是用秀贞那哀伤的画外音讲出来的，镜头在当年曾居住过这对恋人的房屋内缓缓地移动，那朱红的被剥落的墙壁和窗户仿佛烙下了他俩情感的印迹。这些都为影片提供了丰富的视听想象空间，使观众沉浸在一种特定的情绪之中。秀贞与那大学生的自由恋爱为宗族礼法不能容忍，私生的孩子却作为耻辱扔到齐化门，直至母女俩相见后去火车站，以至最终惨死于火车巨轮之下，似乎是那个社会给她们安排的必然归宿。影片为了表现这一悲惨的人物命运，精心拍摄了雨夜送别的场面，让火车烟囱冒出的白烟吞没了整个大远景的镜头画面，大雨中，给母女俩送行的小英子晕倒了。画外传来买报声的叫喊：瞧一瞧，母女俩被火车压死了。导演在这里没有让小英子幼小的心灵承受太多的打击，也不想让她纯净的眼睛蒙上太厚的灰尘，一切沉重的精神浩劫都推到了幕后，这种含蓄的表现手法是十分耐人寻味的。相反，在表现年幼的妞儿和小英子相互关爱和体贴上，导演却有意依仗各种视听形象的延续和积累，来渲染内心情感氛围的弥漫和扩散。通过四次拍摄藤箱里的小油鸡和荡秋千的镜语抒写，刻画了她俩内心的童真纯朴、伤感失意、离。
《红楼梦》中贾迎春的戏份不多，命运又极其悲惨，她在书中以什么位置生存的？有什么意义？ 请允许我省略论证过程。迎春是两个原型的综合形象，大迎春是曹雪芹的姑妈，嫁入北京一个蒙族王子，其故事可参看尤二姐。小迎春是贾赦原型的女儿，贾琏的同父异母妹。她嫁给了杭州织造孙寿的儿子，名孙昌，是王子腾原型的侄子，孙昌在军界任职，是个管带一类的小头目。书中的平安州谐音临安，临安是杭州的别名，贾琏去平安州办事就是通过妹夫孙昌和节度使联系的。小迎春早在雍正十一年便出嫁了，时年十六岁，属狗，与袭人同岁。黛玉进贾府时她便不在府中了，写进书中是作者的设置，不过是远响近影罢了。一载赴黄粱交代了她的死亡时间，即乾隆五年。曹家第一次被抄是雍正六年，大迎春死于雍正七年，即黛玉六岁那年；第二次被抄是乾隆四年，一载后，小迎春告别人世。
自己身边一个不公平，悲惨命运的小故事 你可以把你的小故事说来听听。世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁…中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下：本身世界就不是不公平的，也不可能公平。其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。附文：《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别。非攻《墨 子》现在有一个人，进人家果园，偷。
