听闻毗婆尸佛名号的众生永不堕三恶道，永的意思是从这一世开始，尽未来际不堕恶道，还是比喻很长一段时间 只有多劫善根成熟才可能听闻诸佛名号，自此刻闻佛名起，尽未来际永不堕落恶道
听闻毗婆尸佛名号的众生永不堕三恶道。真有这回事吗？ 佛教是有智慧的，并不是愚昧到听一句什么，念一句什么就能有不可思议的奇迹。想要不投生到恶道，关键在于：不要杀生、偷窃、邪淫、说谎、两舌、恶口、绮语，没有坏心眼，具有正见。并不是说听一下就可以。经文如下：（本文原文为南传上座部《巴利三藏》《相应部五》第八聚落主相应（六））有一日，耆那教的聪慧弟子刀师氏村长来到那烂陀拜访佛陀。刀师氏恭敬问讯佛陀后，问说：「大德！西部地方的婆罗门拿着水瓶，佩带着百合花环，以水净身，以火祭祀，他们宣称做这样的宗教祭拜仪式，能使亡者迅速离苦得乐，超生到天界。大德！你是世尊、阿罗汉、正等觉者，你能否把全世界的亡者超渡到天界？佛陀回答说：「村长！我要问你，你若有适当的想法，你就回答。假如有人一直杀生、偷窃、邪淫、说谎、两舌、恶口、绮语、坏心眼、邪恶见，在他死后，一群人聚集在一起为他祭杞、析祷、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『愿此人死后生到天界！你认为怎样？这个人能生到天界吗？大德！不能。譬如有人把大石头投进很深的水中，然后，有一群人聚集在一起为它祭祀、祈梼、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『大石头啊！浮上来！浮上来！浮到岸上来！你认为怎样？大石头能浮上来吗？大德！不能。
第一佛：毗婆尸佛，他是在九十一劫之前成佛的，一劫约一百二十八亿年，但那时有地球吗？
过去七佛里面“毗婆尸佛”、“尸弃佛”什么的 对修行人来说，死与尸体，并非不吉祥。佛教的修行首先应该看破这个死字和尸字，这也许是译者有意如此。因为“尸”字的同音字有很多啊，翻译家不用，偏偏用这个“尸”字，应该是故意的。在南传佛教寺院，至今还有一种修行方法，遇到有些家庭有年轻人去世，尸体捐给寺院，寺院会安放在适当的地方，寺院出家人每天去面对尸体，看着他腐烂。修习观身不净，体悟肉体生命的无常。
颂读一遍毗婆尸佛真的就能永不堕恶趣吗？懂得的佛教弟子来回答！！！！ 按佛教的教理，确实这样的。问题是，是否诚心颂读，不是嘴巴里念念就算数的。
毗婆尸佛是否比阿弥陀佛成佛早 是的。早多了。毗婆尸佛是91劫以前成佛的，阿弥陀佛是10劫以前成佛的。详细资料在下面。《长阿含经》抄卷一的<；大本经>；里面提到，“佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。《观佛三昧海经》卷十<；念七佛品>；里面提到，“过去久远有佛世尊名毗婆尸佛，身高显长六十由旬，其佛圆光百二十由旬，身紫金色八万四千相…”《地藏菩萨本愿经》中<；称佛名号品第九>；里面提到，“又于过去有佛出世，号毗婆尸。《佛说阿弥陀经》里面提到，“舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。《佛说无量寿经》里面也zhidao提到，“…现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。法藏成佛，号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕。欢迎追问，希望对您有帮助，南无地藏菩萨！
听过南无毗婆尸佛就真的永不下三恶道吗？ 推理过程：读到这部经书的这句话，所以对佛教产生了强烈的好奇；所以仔细钻研，尝试修行佛教；然后有所悟，有所证；然后反观这句话，深信不疑。
