帛书\ 圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆咳之。歙：收敛义。可理解为自觉约束自己，不肆意妄为。百姓皆属耳目焉：以百姓心为心自然是要通过百姓、站在。
「百姓皆谓：我自然」出自哪里？ 道德经 第十七章[原文]太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。。
老子说过：“太上，不知有之……功成事遂，百姓皆曰：我自然。 第十七章 1 太上，下不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。2 信不足焉，有不信焉。3 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。译文 1 至高至善的掌权者，人们。
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆为我自然，这句话的意思？ 意思最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。这句话出自春秋战国时期老子写的作品《道德经·太上，不知有之》这一章里，老子提出了自己的政治思想主张，他把统治者按不同情况分为四种，其中最好的统治者是人民不知道他的存在，最坏的统治者是被人民所轻侮，处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他，或者老百姓畏惧他。老子理想中的政治状况是：统治者具有诚正信实的素质，他悠闲自在，很少发号施令，政府只是服从于人民的工具而已，政治权力丝毫不得逼临于人民身上，即人民和政府相安无事，各自过着安闲自适的生活。当然，这只是老子的主观愿望，是一种乌托邦式的政治幻想。老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
悠兮其言贵功成事隧百姓皆谓我自然 最好的统治者是多么悠闲.他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的.”
老子 说：\ 老子说：\"圣人不仁，以百姓为刍狗\"是说什么？与道教的修行有关吗？是不是说要无我无欲：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐囗乎，虚而？
