四大 五蕴 十二处 十八界

佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思，有何出处，谢谢！ 【六根】《佛学大词典》梵语s!ad!indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法，即色根。有二种之别，生理器官称为扶尘根，以四大为体，对取境生识仅起扶助作用；实际起取境生识作用者称为胜义根，以四大所生净色为性。对此，意根则为心之所依生起心理作用之心法，即无色根。据有部之说，前刹那之六识落谢于过去，意根即是引起次刹那六识之等无间缘。故六识之作用，须常以意根为所依（通依）。然前五识除依意根之外，另有特定之根为其所依（别依）；意识则仅依意根，并无其他特定之根。瑜伽行派等则由唯识义上说六根，主张六根、六境均为内识所变。又六根可视为我人之身心全体，如法华经说读诵、书写经典，六根即可清净。〔俱舍论卷一至卷三、成唯识论卷一、顺正理论卷六、大乘阿毗达磨杂集论卷一〕（参阅‘五根’1137、‘六境’1298、‘六识’1312、‘根’4131）【六根】《丁福保佛学... 佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思，有何出处，谢谢！ 一、五蕴 梵语pan~ca-skandha，巴利语pan~ca khandha^。又作五阴、五众、五聚。三科之一。蕴，音译作塞健陀，乃积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别。... “五蕴、六根、六尘、十八界、十二因缘、四谛”是什么意思? 五蕴 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于... 佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思，有何出处，谢谢！ 五蕴—http://zhidao.baidu.com/question/2723802.html六根—http://baike.baidu.com/view/632.htm 六尘—... 为什么说不了解：四谛五蕴十二处十八界、因缘法、所缘，能缘这七个要点建立起来的毗婆舍那就是弱的毗婆舍那？ 非佛教徒，平时练习动中禅，最近加了一个禅修学习群，看大家每次讨论很多佛学概念，心里抵触，问法师，我… 请问五蕴为什么是五蕴，不是六蕴或者四蕴？ 五蕴：实指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五者。蕴\"的意思是指\"蕴集\"、\"积聚\"… 佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思，有何出处，谢谢！ 1、五蕴：指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种，在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。2、六根：指六种感觉器官或认识能力，分别为眼、耳、鼻、舌、身、意， 3、《三藏法数》：【出首楞严经】根即能生之义。谓六根能生六识。故名六根。4、六尘指：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘，出自《俱舍论》。5、十八界：教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。6、《俱舍论》卷一：“法种族义是‘界’义…如是一身或一相续有十八类诸法种族，名十八界。扩展资料： 1、《瑜伽师地论》卷一，在显色、形色之外，增加表色，使得色尘的分类更加完备。即凡是行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等种种动作形态，明显的表现于外，可以令人看见的，称为表色。2、六根又作六情，指五种感觉器官，和反应能动能力，为十二处之内六处，十八界之六根界。参考资料：十八界-百度百科 六尘-百度百科 六根-... 佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思？ 【六根】《佛学大词典》梵语s!ad!indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉... 五蕴十二处十八界的层次 阿弥陀佛！五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴十二处：处者谓根与尘根有六根，所谓眼、耳、鼻、舌、身等五色根；复有一根谓意根，意根非是色法，是无色法，是心体，然能作... “五蕴、六根、六尘、十八界、十二因缘、四谛”是什么意思? 五蕴 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于...

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