现在的满族还信仰萨满教吗？
近朱者赤.近墨者黑。这句古语是否有道理？为什么？ 这句古语有着极深的道理，出自晋朝傅玄巜太子少传箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。通俗的说是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有直接很大的影响。现实生活中也是如此，一个人可能自认为自律自控，但仍然无法避免周围的人、事、物对自身的影响，这种影响是无声的。所谓小到道德家风，大到法规法纪。与“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。相似的道理。
出马仙和通灵是一回事么？ 1：个人认为啊，出马仙是属于通灵这个大范畴下的。通灵的定义就是与非物质界的实体产生联系，无论是塔罗占.
五猖会原文中写长妈妈的部分 长妈妈，是鲁迅精神的“乳母”。“阿长”是读“a′cháng”还是读“a′zhǎng”呢？查阅了一些资料，发现两种读音都有人提及。阿长（zhǎng）派说，鲁迅是长子，带着他的保姆也就被唤作阿长（zhǎng）。阿长（cháng）派则引用原文为证，“我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，‘长’也不是形容词。先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，…于是她从此也就成为长妈妈了。普通百姓喜欢从身体特征起名号，比如张大个，李胖子，王麻子。长妈妈“生得黄胖而矮”，所以“长”不应该是形容她的个头的，又不是姓，又不是她的名，显然这个“长”跟她一点儿关系也没有。她原本有自己的名字，可又似乎无，模糊得没人能说清楚。“阿长”是“先前的先前”一个女工的名字，她来替补，因为大家习惯了，“她从此也就成为长妈妈了”。我比较倾向后者。总之，名字只是个代码，读什么无关要紧。鲁迅要在名字上多说几句，是因为中国人的姓名代表丰富的内容，有时也是身份地位的象征。通过对保姆名字的推测，揭示了阿长身份的卑贱，贱到连姓名都没有，所谓的名号还是别人的，她只是个替代，只是主人家习惯。其中，隐隐地，流淌着细腻而深刻的悲伤。如果读作。
满清贵族信奉的萨满巫师，在民间传说中有多厉害？ “萨满教”，它是原生性宗教。萨满教不是创生的，而是在人类原始社会阶段自发产生的。这也是一系列类似的原始宗教的统称，并没有统一的教义与模式。广义上的萨满教是世界的。萨满文化是个世界性的文化现象，其流行区域集中在亚洲北部和中部，乃至欧洲北部、北美、南美和非洲，这是广义的萨满教。狭义上的萨满教为阿尔泰语系诸民族，如：满洲、鄂伦春、裕固、赫哲、芙尼赫、鄂温克、蒙古、哈萨克、图瓦、满浑、奥落奇等民族所信仰，也包括非阿尔泰语系的：阿伊努、拉普兰、因纽特、萨摩耶、阿留申、楚科齐、以及北美印第安各族，等信仰人群。其信仰主要是万物有灵，几乎全部是多神崇拜，尤其以祖先崇拜与自然崇拜相结合为最显的著特征，有时也会吸纳有其他宗教的神灵。萨满教的基本特点是没有宗派、教祖或祖坛、没有具体教义、崇拜多种神灵，没有专门的组织机构、没有集中固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。萨满教的主要活动是跳神祭祀。萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都。
气功真的存在吗？ 我们国人也是奇怪，整天把个瑜珈都捧上天了，怎么好怎么好。说到气功就嗤之以鼻，假的！骗子！你没试过你怎么知道是假的？在八十年代到九十年代初，那时候书报亭里很多武术气功类杂志书籍，现在都不见了，以前我就买过也练过。后来搬了几次家，书都卖了，但是我还留了一本，八宝门硬气功，是南少林的莫文丹所著。我说这些的意思就是，在任何事情自己没有经历过的情况下，不要轻易否定，何况这是老祖宗几千年留下的东西，你们认为自己比古人聪明？我看真的未必。？？？
跳大神、基督教和道教有什么区别？ 泻药我们首先要明白跳大神到底是啥，上是如此介绍的：一种流传下来的民间活动仪式。现在“跳大神…
力的传播需要介质吗，那宇宙当中的万有引力是靠什么传播的呢？为什么？
“不孝有三，无后为大”的真正意思是什么？ 看到有人说，无后为大是被人误解的，不是说没有子嗣为不孝之大过，那究竟是什么意思呢？
摇滚和嘻哈的区别。各自起源哪里谢谢了，大神帮忙啊？
