亲近善知识有什么好处 “近诸佛位”，第一个就是说，我们亲近善知识，最快成佛就是如法地依止，所以说“近诸佛位”，可以最快地成佛。亲近善知识，“诸佛欢喜”，善知识就是佛，你亲近善知识，佛就欢喜。
佛法中亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行什么意思 共1 关注 善知识就是真正有修有证的人，这种人就可以称他是菩萨。唯有这样的人才可以解经，才是我们可以依靠的好老师。凡夫再聪明，也不能解经，全把经义搞错了！。
亲近什么样的善知识以及如何亲近善知识 我们今生得到了暇满的人身，遇到了佛法，非常地幸运。学习佛法，第一步就是要认清世间的过患，远离恶友恶法，多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢？因为人是生活在群体当中的，必定会受周围环境的影响。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。我们在什么环境当中，就会被熏染成什么样子。尤其现在是交通、通讯都高度发达的时代，人与人之间的交往、联系很密切，环境对我们的影响可以说是无孔不入。如果我们不能够正确地认识并远离世间杂染的环境、恶友及恶法，就很容易随波逐流，造恶业、堕恶道，想要学佛进步是很困难的事情。古人说“见贤思齐”，只有通过亲近善知识、善友，努力营造周围的修学环境，学佛才能够上路，并一步一步、一生一生得到增上。
为什么要亲近善知识，莫近恶知识？ 中国有句古话；“近朱者赤，近墨者黑”。环境对一个人的影响力很大，学坏容易学好难呗。亲近善知识，远离恶知识，为成佛妙道，诸经如是说：世间有二知识，常与人为因缘，令人得大罪，亦令人得大福。何谓二知识？一者恶知识、二者善知识。譬如贼师造恶逆，杀害君父破乱天下，众生被毒殃无不加，与之从事令人得大罪。如释迦文菩萨发意求道救护众生，四等四恩接护一切，三界五道靡不蒙度也！所谓善知识与之从事，令人得大福。
菩萨应该亲近善知识，谁是菩萨的善知识呢？ 菩萨有四种善知识：诸来求的人是善知识。能结佛道因缘。能善说佛法的人是善知识。因为能生智慧。能教导他人，使其发心出家的是善知识。因为能增长善法。诸佛世尊是善知识。增长一切诸佛法故。
如何亲近善知识 一位具量的善知识，会带给修行者极大的利益，故我们应尽力去寻找具足条件的善知识。并且以财资供养、身体承侍，如教奉行等三法与善知识建立起良好的师徒关系。密勒日巴尊者说：'我缺乏足够的财务供养，但我代之以如教奉行来令我的上师欢喜。'（密勒日巴尊者就是以此供养上师，依此而修行，获得即身成就之果。如教奉行虽然一般不容易做到，但就其结果来看，却是所有供养上师法门当中最为殊妙的。所以为人师者，不可以把财供养看得比依教奉行更重要；而为人弟子者，则应尽己一切努力以如教修行来供养上师。所谓如教奉行，顾名思义，就是要我们依上师的话实践。但是我们如果遇到上师要我们做的事情，我们不乐意做；或者上师说的话不如理、不合教量，这时我们就必须以正理和佛陀之正见来做抉择取舍的标准。如果上师所说的教诫违背了这个标准，我们则要加以拒绝，因为这是佛陀亲口告诫我们的。如果你对上师说的话感到怀疑，那就必须先很善巧的把这个疑问弄清楚，然而这种做法在无上瑜伽密中是非常敏感的。因为修学无上瑜伽密的先决条件，就是弟子必须无条件的服从上师。但是即使是无上密续中所说的无条件服从，也只是在特别的意义下进行。假若上师指着东边告诉你要向西边。
