\
“学而优则仕不可取”从哪些方面来回答这个问题？ 1闻道有先后，术业有专攻。在某一领域内取得突出贡献，不能因此在别的领域内有特权。国家有自己选拔管理人员的制度，因学而优则仕会破坏该制度。从而不能做到任人因贤。2学而优则仕将不能满足管理系统对相关管理人员的要求。一句话，没那个能力。3会导致腐败现象的产生，特权必然滋生腐败。
教而优则仕是什么意思啊？不是学而优则仕哦。 学业教的好了就可以当官，指的是现在高校的一些现象。
你是如何理解“君子不器”和“学而优则仕”这两句话的？ 《大学》云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。“君子不器”出自《论语.为政》篇。其前后文如下：子曰：“温故而知新，可以为师矣。子曰：“君子不器。子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。众所周知，《论语》是经过孔子学生们反复研讨后编撰而成的，不是随随便便把孔子的话拼凑在一起的。因此，这些看上去风马牛不相及的几句话，其实是有其一致性的。仔细分析归纳一下不难发现，“故”与“新”、“行”与“言”、“周”与“比”，都是指向本末、先后的关系。因此，“君子不器”也不例外，与“器”相对的便是“道”（形而上者谓之道，形而下者谓之器）。所以，“君子不器”即是“君子为道不为器”之简略，《子张》篇“百工居肆以成其事，君子学以致其道”也可与之相互印证。总之，这几句话的意思都是在强调君子为人处事皆当以务本为要，即《大学》所谓的“君子务本，本立而道生。而《为政》篇各章则都是围绕“德”而展开的论述。为政以德、为学以德、为孝以德、处事以德、识人以德，总之，言君子当以德为本，所以“君子不器”的最后指向就是儒家思想的精髓，即“尊德性而道中庸”。至于“学而优则仕”，则是孔子的学生子夏与子游。
学而优则仕，仕而优则学 怎么解释 做官了还有余力，就去2113做学5261问。学习了之余还有余力4102或者闲暇，就去做官。拓展资料1653：仕而优则学，学而优则仕。出自于《论语·子张》：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。意思是工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己；学习、研究之余要多参与具体的工作与实践。这段话是孔子教育方针和办学目的的集中体现。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。这句话告诉我们人的一生是学习的一生，不管你在什么时候，什么地点，只要有机会学习，那就不要放过机会。孔子说过，\"学而时习之\"，出仕是\"时习之\"的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
你是如何理解“君子不器”和“学而优则仕”这两句话的？ 君子不器可以作不同的理解：君子不屑于做具体事情、君子不止于做具体事情，我的理解更倾向于后者。君子既要认真做好眼前的事情，更要着眼长远、目标远大。学习好、学问深的人不一定适合当官，但当官一定要有深厚的文化底蕴。不论是不是当官，做人就得多多学习、充实自己，是自己有个强大的头脑。
