为天地立心，为民生立命，为往圣继学，为万世开太平 这句话是什么意思 闲来无事，2113在网上乱看一通，突然看见一句5261话：“为天地立心，为生民立4102命，为往圣继绝学1653，为万世开太平。说得太好了，拜倒！本人不才，陆陆续续读了30年书，不过关于读书为什么，读书的目的是什么，确实是始终混沌。小时候是被父母逼着读书；长大些为了将来赚多多钱读书；工作后一是书到用时方恨少，二是没背景没靠山，想要上升只有读书。可是人总是要有点追求吧，天天在办公室浑浑噩噩，与同事明争暗斗，拿着也够吃饭的一份薪水，日子一天天地过去，自己一天天变老，直到退休的那一天。真不甘心！而且但凡读了一点书，总该有点责任心和社会责任感吧。现在的世道如何，每个人都有自己的看法。“穷则独善其身，达则兼济天下”，太过于在意个人的得失就不能心态平和，心意烦躁必定难成大事。所以人一定要立志高远，心胸开阔，觉得现实不如人意时，一是提高自己的业务能力，别人做不了的我做得了，别人做的了的我做的好，有这份自信时就没有人会小看你；二是提高自己的道德修养，多读些儒家经典。千百年来孔子被尊为“致圣先师”不是没有道理的。随着年龄的增长，我越来越觉得儒学的魅力。虽然科技日益发达，但是如何为人处世、安身立命，如何在积极入世。
河南南阳的“四圣”分别是哪四圣 医圣张仲景科圣张衡、智圣诸葛亮、商圣范蠡
到底什么是阳明心学？ 首先，解释下什么叫心学？心学作为儒学的一种，最早可推溯自孟子，北宋程颢开始兴起，南宋陆九渊则把它发扬光大，最后王阳明成为了心学的集大成者。王阳明在这几位心学大家中，名气最大；他的体系最完整，所以现在一般人说起心学，谈的多是“阳明心学”。其次，什么是阳明心学？顾名思义，阳明心学就是王阳明的心学。有的小伙伴听到心学两个字，觉得这是一门跟“心”有关的学问，同时可能有点空，不切实际。阳明心学确实是关于心的学说，不过它不但不空，而且是一门实践性非常强的学说。它的核心和宗旨就是：彻底清除潜伏在我们内心的私欲和恶意。它最重要的三个概念：心即理、知行合一、致良知都是围绕这“底清除潜伏在我们内心的私欲和恶意”来展开的。1、心即理。人心就是天理，就好像说人本具有佛性，不需要外求。既然人人内心都具有佛性，为什么平时见不到呢？因为被私欲和恶意障碍了，所以才要在起心动念处为善去恶，做克制的工夫。2、知行合一。理想的状态是：有善意就必然有善行，有恶意就马上去掉。知行本来就是一体的。现实的状态是：心里有了私欲和恶意，不知道克制，甚至变为行动，危害他人和社会。因此，要达到知行合一，还是要为善去恶。这是非常实际的要求。3。
四圣人中王阳明为何较少被人提及？ 儒家的四个著名的大牌学者，据说被称为“四圣人”。“四圣人”就是孔子，孟子，朱熹，王阳明。其实，这个“四圣人”的说法是到了近代清末才有，之前还有董仲舒，也被列为儒家的一个圣人。儒家相当于一个特殊的宗教，信仰的是昊天上帝，圣人就是加百列一样的天使，儒生就是儒教的牧师或者神父。我就说说这所谓的“四圣人”吧。“四圣人”之中，孔子主要是讲道德和社会秩序，孟子主要是讲仁政，朱熹比较唯心主义，发展了理学，提出“存天理灭人欲”，他过分的强调道德建设，以至于士大夫拼命的伪装自己，至于政务能力被不屑一顾，形成了一个道德原教旨主义。王阳明也是唯心主义，虽然有好的一面，比如提出“知行合一”，但更多的是神棍气息，天天格竹子，妄图格出什么天理出来。王阳明接近于禅宗，迷信所谓的“顿悟”，认为天理是顿悟出来的，最后一事无成，什么也没有悟出来。历史上，王阳明的弟子格竹子格成精神病的比比皆是，虽然也有一些人是王阳明的铁杆粉丝对王阳明极端吹捧，最后王阳明的学说还是成为阳春白雪，不被当局重视。对当局来说，你最好不要胡思乱想，有《四书五经》给你消遣，打发漫长的时间就已经足够了，别没事闲的蛋疼跑来跑去玩什么顿悟。万一顿悟出个不。
南阳有四圣指的谁？ 南阳四圣分别为：科圣2113张衡、医5261圣张仲景、商圣范蠡、智圣诸葛亮。1、科圣4102张衡1653张衡，东汉建初三年生，永和四年卒，字平子，南阳西鄂（今南阳市卧龙区石桥镇）人，汉族。他是我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。张衡是一位具有划时代意义的科学家，他依靠实证精神制造出了堪称人类科学史上里程碑意义的浑天仪、地动仪，被后世尊称为“科圣”。2、医圣张仲景张仲景，名机，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳人），约生于东汉和平一年，卒于建安二十四年。南阳医圣祠在南阳市区温凉河畔。张仲景所著的《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的专著，至今仍为中西医学习研究和临床治疗所尊崇。他首创的人工呼吸法和灌肠法，比西方医学足足早出千年以上。国际权威医史研究机构—英国伦敦维尔康医史研究所，把张仲景列入29位世界医史伟人名单，加以弘扬和纪念。3、商圣范蠡范蠡，字少伯，南阳郡淅川县大石桥人(今南阳市内乡县)。大约出生于公元前517年，约于公元前420年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被称为商圣。与文种同事越王勾践二十余年。
关于西方神学？ 在19，20世纪的时候，西方的很多大学都会设有神学这门课，我很好奇，这门课的课程内容是什么样的？各个教…
我觉得《了凡四训》是假的，因为了凡根本没有用他八字作证据，所以不可靠，你怎么看？ 了凡四训，我也看过。觉得很了不起；第一，了凡的事迹告诉我们，命运是有规律可徇的，事事竟然都被算命先生算中，因此，感到人生灰暗。第二；同时也告诉了我们，命运依然掌握在自己手里，也就是佛家说的因果关系，也就是改变了因，果也同时被改变。我觉得讨论了凡四训的真假是没有意义的，了凡四训带给世人的，世世代代的流传，是一种“善因”善因就得“善果”。犹如，上帝，有谁见过上帝？有一位大作家说过，“如果人类没有上帝”，也应该创造一个上帝出来。心灵需要归宿，这就是信仰。最后，再用佛家说法，凡所有相，皆是虚妄。其实，我们所在的物质世界，也都是假的，没有什么东西是真实的。例如，人类觉得粪是臭的，狗就觉得是香的。所以，“真”本身就是一个伪命题，主要是从那个角度看，明白了这个道理，就会明白，了凡四训的意义，不在于真假，那么多先贤都推崇，而在于他的社会价值。
中国历史经历过奴隶社会吗？ 中国历史经历了约近二千年的奴隶社会。史书确切记载，约公元前2070年，禹建立了我国最早的国家—夏朝。都城在阳城(今河南登封)。禹死后，儿子启继承父位，从此，世袭制代替了原始社会的禅让制，“公天下”变成了“家天下”。奴隶社会开始了。我国的奴隶社会从公元前2070年至前221年，约二千年。先后经历了：夏朝、商朝、周朝(分为东周、西周)。商朝曾几次迁都，直到商王盘庚迁都到殷，都城才稳定下来，因此，商朝又称为“殷朝”。殷，今河南安阳。周朝又分为西周和东周。西周(前1046—前771年)。东周(前770—前221)。东周又分为“春秋”和“战国”两个时期。春秋时期(前770—前476年)。是奴隶社会的逐渐瓦解时期。战国时期(前475—前221)。是我国封建社会逐渐形成时期。公元前221年秦王嬴政建立了第一个封建国家—秦朝，我国的奴隶社会至此终止。奴隶社会是人类第一个阶级社会！
神学院主要学什么 专业科目 哲学部分（20学分）1．入门课程（4学分）哲学导论(2cr.，ISemester，IYear)逻辑学(2cr.，ISemester，IYear)2．哲学史（6学分）中国哲学史(3cr.，IandIISemester，IYear)。
