成语一见钟情的由来
许地山《春桃》原文 许地山2113《春桃》原文：春桃是一个朴实、凝重、令人5261难忘的劳动妇女。她4102在新婚1653之日就遇上兵匪之劫，流落北京。她不愿给满身骚味的洋人当佣妇，于是以捡纸为业，并与萍水相逢的难友刘向高同居，过着朴陋而又平等相待的生活。有一天，春桃照例出去捡纸，不料在什刹海后门竟然碰见早已失散的丈夫李茂。原来他同春桃失散后，流落到沈阳当了几年兵，后来被敌人打伤了两条腿，因未及时治疗而被迫锯掉，出院后无处投身便只好讨饭。春桃伤心落泪，当即把李茂接回家同住。刘向高和李茂刚开始时，相处得并不是很自然，由于传统伦理观念的束缚，二人心中都有些磕磕碰碰。后来二人经过商量立了契，协议约定李茂把春桃归给刘向高。春桃坚决不同意，说\"咱们三人就这样活下去，不好吗？春桃的构想是：李茂在家管管事，捡捡纸；刘向高则跑外卖货；自己还是当捡纸的，他们\"三人开公司。这晚，刘向高突然出走了。春桃找遍了许多地方都不见人。李茂用裤带把自已挂在窗棂上试图自杀，被赶回家的春桃及时救下。春桃在沉闷抑郁的心境中过了几天。向高终于在外徘徊两天后又回到家中。他同李茂商量好，他是\"户主。李茂是\"同居\"，春桃是他们的媳妇。三人又重新过起了朴陋而和乐的。
请问《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘个人的遭遇成因是什么？ 内容提要：有明一代在中国的历史长河中有极为重要的意义：资本主义的萌芽，商贾势力的膨胀，市民阶层的兴起，享乐人生的感性生命取代了理性原则，对传统的伦理道德、价值观念形成巨大冲击，形成道德沦丧、人欲横流的社会风气。本文正是力图从冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘悲剧的根源来说明明末的社会现实。关键词：实事小说 纳粟入监 人欲横流 道德沦丧 等级森严明代特别是明中叶以后，随着商品经济的发展，城市的繁荣，产生了新的市民阶层，他们对传统的伦理道德、价值观念形成巨大冲击，他们无所顾忌地放纵人的自然欲望。明末社会成为一个道德沦丧，人欲横流的社会。导致这种社会风气形成的重要原因是明末商贾势力的膨胀。下面从冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘的悲剧根源来说明明末的社会现象。一、从《负情侬传》到《杜十娘怒沉百宝箱》《杜十娘怒沉百宝箱》的故事，相传为明代的实事，这个故事创作背景有很强的时代性。冯梦龙《情史》卷十四《杜十娘》篇末提到“浙人作《负情侬传》”。《负情侬传》实为云间宋懋澄（幼清）所作，亦即为《杜十娘怒沉百宝箱》的蓝本宋幼清的《负情侬传》作为一部文人小说放置在文人案头，带有浓厚的文人气息。。
结拜姊妹，的txt全集下载地址 结拜姊妹，txt全集小说附件已上传到网盘，点击免费zhidao下载：内容预览：蟠州城东南方四十里有座古镇—九女镇。此镇始建于何时无从考证，但绝无争议的是要后于镇南三里处的那座九女坟。九女坟自有传说，暂且不论；却说九女镇稍偏西北九里处还有座奇山，名唤野兰山。野兰山海拔不足二百米，上下却是两个天地。上半部参天大树遮日，版朝阳处安隐一座仅有五位尼姑的野兰庵；下半部手把粗的树一棵皆无，每年的农历七月，山坡上就开满了满山遍野的野兰花，煞是美艳。野兰山和野兰庵均因野兰而得名。野兰庵依天然洞穴而建，洞壁凿就尊六尺余的观音菩萨，左右两侧为三尺余高的文殊和普贤护佑。此庵建于何时，无记载。民间传说建于元朝、明朝、前清的说词均不足为证；此庵何人所建权，此地及蟠州更是版本众多，但九女镇的百姓却坚持这样一个传说：很久以前，九女镇有个笃信采玉女之阴可补阳的董姓大财主，八旬时娶了个十四岁的第十九房姨太太。但老朽之身毕竟不力，破瓜之后的半年间又有过几次，便和前几位姨太一样被搁置。后貌美的十九姨太…应该是你需要的吧
