即将去日本。据说入管局是有可能打电话来和我对话的。 想准备下。有没人可以大概说下会问些什么问题？ おきなわけん なはし こくさい げんごう ぶんか せんたー ふぞく にほんご がっこう冲绳县 那霸市 国际 言语 文化 中心 附属 日本语 学校okinawaken nahashi kokusai gengou bunka senta-fuzoku nihong gakkou要去冲绳上学？幸福啊~加油！
谁知道南海观音的来历？ 普陀山原名梅岑山2113，因西汉末年5261梅福在此修道而得名。唐咸通四年（863年）4102，日本高僧慧锷从五台山请得观音神1653像回国，途经莲花洋遇风涛，以为观音不肯去日本，便留下神像，称“不肯去观音”。五代梁朝贞明二年（916年）建不肯去观音院。宋元丰三年（1080年）朝廷赐银，改建为宝陀观音寺。从此香火兴盛，南宋嘉定七年（1214年），钦定为观音道场，并根据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，亦称补陀洛迦山。明朝时，把莲花洋南的一小岛称洛迦山，就有了普陀山和洛迦山两个山名。而观音在古天竺就称南海观音，相传是因为：一、观音出在古天竺（今印度），而古天竺属南亚，加上观音所在的补怛洛迦山在南海，故称南海观音；二、“南海”与“南无”所似，唐代著名文学家王勃的《观音大士赞》曰：”南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。王勃卒于676年，就算此《赞》作于676年，亦比“不肯去观音”到普陀山早187年。可见，不是因为有了南海普陀山才称南海观音的，恰好相反，是因为南海观音，才把普陀山改称为南海普陀山的。南海普陀山之称，是佛门对外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。据《续资通鉴》记载：。
鸟取大学怎么样 在研究鸟取沙丘沙漠化方面，农学部以及“干燥地研究中心”在日本全国比较知名。鸟取大学的前身是成立于朝和24年的鸟取师范学校、鸟取农林专门学校、米子医科大学等合并的综合性大学。自成立发展以来，发表都许多重大研究成果，为社会多次输送专业人才。开设地域科学校教育(人类教育课程教科教育课程言语·社会系教育选修)人类文化(国际言语文化课程、艺术表现课程)地域科学、学校教育(科教教育课程理数系教育选修地域科学)、学校教育(学科教育课程技术·生活系教育选修、教科课程表现·体育教育选修)、医学、生命科学、保健学、机械工、知能情报工、电气电子工、物质工、生物应用工、土木工、社会开发系统工、应用数理、生物资源环境、兽医等专业学科。
日本冲绳国际言语文化中心附属日本语学校4月生入管局电话打了？ 冲绳县)冲绳县（私立）国际言语文化センター附属日本语学校1983年8月：在那霸市奥武山（地名）作为语言学习专门机构“国际语言文化中心”建立，并开始从事教学工作。首批入学的留学生分别来自于美国，菲律宾，秘鲁，阿根廷，玻利维亚等多个国家。1986年5月：学校作为股份有限公司法人化。（5月16日）1990年4月：在冲绳首次进行了正式的日语教师培训讲座。1991年7月：被（财团法人）日语教育振兴协会正式承认为日语学校。在校生分别来自于南美，中国大陆，台湾，印度尼西亚等国家。1996年8月：校址迁移至那霸市田原。（直至现在）特色：1、拥有有能力的老师，实行独特的，有效果的日本语教育。2、实行很认真细心的升学辅导，往年，都能留下优异的成绩。3、为了能更进一步了解日本和冲绳文化，开始了多样的活动。升学A课程1年应考资格评分项目(1)在所在国修完12年普通教育者，或教育部承认具有同等学历者。(2)基本掌握日语的五十音图，平假名，片假名；能进行简单的日语对话者。(3)必需是初次申请者。1.申请者在最近3个月之内的免冠西装白底照片10张 4×5cm（履历书除外）2.入学申请书（或入学愿书，在学校指定表格上由本人亲自填写）3.履历书（在学校指定。
首都师范大学的语言学及应用语言学这个专业如何？ 这个专业在首都师范大学还是比较好的，因为首师大的很多外语类的专业都不乏师资。要是你决定在北京工作就业的话，首师大的这个专业还是不错的。其实选择专业和院校不是这样盲目的问的，因为很多人对你说的东西并不了解~我推荐一些视频给你，老师会指导你选择专业和院校，还会对考研的流程、怎么备考等相关信息给你指导，这才是正确的方法！《2010年考研入门指导》《2010年考研初期三大选择》上搜一下就可以！这也是别人推荐给我的，听过之后启发很大，和你分享
广州这座城市为什么叫羊城？ 广州为什么叫羊城？传说古代有五位仙人，各自骑了一只羊到广州游玩，他们走的时候，留 下一茎六出的谷穗，祝福这里的老百姓永远丰衣足食。艺术家们为了纪念这五位仙人，就刻 了一座石雕放在越秀山上。这样一来，却引起一番争论。原来艺术家的雕像同神话传说的五只羊不一样：五只羊的大小不同，而且相差甚远。一只巨 型的山羊雄立顶端，弯角、圆眼、飘髯，顾盼生姿。其它几只羊环绕在它的下边，有只小羊，还钻在母羊身子低下吮奶哩。面对这组雕像，有的人赞不绝口，说：“好极了，真是匠心 独运，突出了一只羊，使整个羊群都活了。有的人却提出疑问：“这怎么行呢？只突出一 只羊，那几只羊岂不显得无关紧要了么？再说，那只吃奶的小羊，仙人怎么骑呢？由于双 方争执不下，《五羊石雕》的公开陈列只好拖延下来。但后来艺术家的巧妙构思，还是被人们接受了。
