\"师者，传凳谝到饣笳咭\"出自—唐代散文大家韩愈的《师说》。附原文如下：师说唐.韩愈古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：。
韩愈为什么会说“师者，传道授业解惑也”？ 《师说》创作于唐德宗贞元十八年（公元803年），当时正值社会上师道不畅，古代从师的传统受到越来越多的人质疑，从师（学习）的风尚不再像过去那样流传，许多人以跟从老师（学习）和互相请教、学习为耻的时期，“师者，传道授业解惑也”正是出自韩愈的这篇题为《师说》的文章。文中，作者具体论述和阐明了：”无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”的道理，告诫人们只要懂得比自己多的、知道得比自己早的都是自己的老师，不能以年龄大小、富贵贫贱和地位高低作为“从师”的条件及标准，否则，我们的疑惑就仍然是疑惑，甚至永远都不可能有办法解开。“师者，传道授业解惑也”单从字面上可以这样解释：“老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。没有人是一生下来就会知道很多、懂得很多道理，没有疑问与困惑的，如果有了疑问和自己不知道的地方，又不愿意向懂得的人（老师）请教、学习，那么，就会错过许多做人、做事的道理，疑问和自己不知道的地方就会长久存在，甚至永远也解决不了。正如孔子所说：“三人行，必有我师焉”，所以，老师不一定什么都比学生强，学生也不一定一无是处，任何方面都比老师差，任何一个人只要。
如果你是一名教育者，你认为教育的初心应该是什么？ 《谢邀》教育的初心是更好地为人民服务，当好祖国的园丁。为祖国为人民培育出千千万万的花朵，让祖国的花朵开遍全中国，走向全世界！
当代公认的十大国学大师是谁 NO.1 王国维 上榜理由：词学泰斗，戏曲学先锋，近代考古学的带头人，在多方面具有开创性意义，且对后世具有深远影响，多种著述成为学界必读经典，在海内外享有盛誉。。
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一个学校里边老师都想往行政后勤去，现象正常吗？ 我是一个兴趣爱好广泛的教育领域的一线老师，愿意和您交流教育领域的一些问题。前些年，有较长时间没看到我的人见面招呼后，好些人觉得奇怪，问我怎么还在教书，言外之意是说我怎么还没做上行政当上领导。现在许多人也还奇怪我还在教书，觉得过了五十的我应该到既清闲又实惠的后勤。他们觉得，一个人要么就是应该当官做行政，应该有所追求；要么就是清闲轻松。由此看来，一个学校里边的老师都想当行政，都想往后勤去，这种现象是再正常不过的。有人认为，当行政是自己的理想，是能够更好的实现自己的人生价值。人各有志，无可厚非。有人认为，许多人想当行政，就是为了满足自己的虚荣心，就是为了多吃多占。我觉得这种看法有失偏颇的。不可否认，当上行政之后，上课的节数减少了，有的甚至还少得很多，但其他方面的工作量大了，尤其这几年为了迎接检查的表表册册多，经常加班。还有平时的周末和寒暑假值班，也要耽误很多时间，多吃了几餐饭，多拿了点补贴，也是付出所得。做行政，是一种能力的体现，也可以说是一门艺术。统筹安排、协调工作、人员调配等等，事无巨细都要弄得妥妥帖帖的，才能让整个学校运转正常，不出纰漏。特别是大的学校，更是如此。只有有领导才能、领导。
不忘初心筑梦潜行 党的十九大，旗帜鲜明地将主题确定为，“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。新时代要有新作为，新使命要有新担当，作为新时代的教师就是要在自我反省中找回初心、在学习榜样中牢记初心、在本职工作中践行初心，在实现中华民族伟大复兴的征途中让每一个孩子筑梦前行。一、在自我反省中找回初心。党的十九大仅闭幕一周，习近平来到上海市兴业路76号的中共一大会址说：“我们党的全部历史都是从中共一大开启的，我们走得再远都不能忘记来时的路。作为一名人民教师，又是一名共产党员，我们又应该记住什么呢？一要明白教师是什么？教师是人类灵魂的工程师，教书育人是教师神圣的使命和职责，不少教师为了祖国的花朵辛勤的付出，但是，还是有个别教师不比付出比待遇，觉得自己没有提拔，就是组织对不起自己；觉得自己经受批评，就是领导针对自己；觉得自己处理不好关系，就是同事排挤自己。韩愈《师说》有言：师者，传道授业解惑也。作为一名人民教师就是要像“蜡烛”和“春蚕”一样，在教书育人中默默奉献。二要明白党员是什么？中国共产党是中国。
“师者，传道授业解惑者也”出自哪里？ 出自唐代文学家韩愈21135261的《师说》。师说（唐）韩愈古之4102学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生1653而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。。
