我要道教祈福经文（给自己用的），最好再给我些别的道教经文，(内容不限）。 祈福比2113较有名的是《太上感应篇》【太5261上老君说消灾经】4102【太上五斗经】【高上玉皇心印1653妙经】【.太乙救苦护身妙经】【文昌帝君阴鸷文】平时，持诵时清香三柱，常念众神宝诰，福生无量天尊，自有无上感应。《太上感应篇》太上感应篇太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗室。积德累功。慈心于物。忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木。犹不可伤。宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。不彰人短。不炫己长。遏恶扬善。推多取少。受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报。与人不追悔。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求。
后汉书---宋均传 译文 【译文】严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。年轻时便很有名，与光武帝同在太学学习。到了光武帝即位，便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌在全国查访他。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫军营住下，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。严光不说话，叫带回信给侯霸。口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色这些东西你可全掌握了。侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀严子陵，就不能相帮着做点事吗？严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。
我想去寺庙求子 然后想开光个物件带身上 带什么好 你可以看下？了凡四训？，.袁了凡先生被人算出命中无后，后来经云谷禅师点拨行善积德，终于求得—子。有些时候不是求菩萨就能解决，一切都是因果定数，唯有行善积德才能改变命运
佛教徒怎样克服淫欲心 上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就是誓不沉心到如如升起心的应用。中篇是针对事相上，已经持住淫戒，但心相上已经走向误区，使功夫无法前进的修行人看的，主要就是戒忌用力至无力可用的应用。下篇是针对已经解悟一些佛法知识，心相上淫念极轻，已经到达大菩提心，与断灭相的分界处，甚至无法入法身圆觉的朋友看的，是谈论情与大慈悲，如何修慈悲遍一切法界三昧的。（一）从法界看淫心的成因与现代文明下的变化用慧眼看，（在时空范围内）六道仅是一团团由光、音形成的也可以叫做磁场的东西，因种种原因，相斥相吸，而形成暂时的平衡，于是本师释迦牟尼佛就讲“一切有为法，如梦幻泡影”。而这相斥相吸就是心中的爱和恨。我们见到的一切，皆因自己六根的局限，六识的不圆满，形成假象。说白了，我们被自己的局限骗了，就像电影《黑客帝国》中一样，只是那操纵我们的人是我们的无明与六根局限罢了。六道轮回的动力，皆来自这爱（也可以叫做淫欲心、放逸心）和恨。最早这爱是纯情的，比现代人所谓的“精神外遇”不知高尚多少万倍，但不究竟，最后下沉为男女淫欲心（这句主要是说地球上的人们）。但当两人淫欲放逸完成以后，或。
