人到中年，忙有三不帮，钱有三不花，牛有三不吹是什么意思？ 中年人下面这些事就不能再做了。一、人到中年，忙三不帮。（一）陌生人的忙不帮。太多的中年人心地善良，易被这些人所骗。（二）男女关系的忙不帮。特别是中年人男女关系的，更是理都不要理，因为这种事你是帮不了忙的，只会帮倒忙，甚至纵容朋友之间的感情出现问题，朋友会拿你的帮忙为理由把不能抛弃的抛了，把甩的甩了。（三）配合领导打掩护的忙不帮。工作可以不要，但坏事千万不要做。二、人到中年，钱有三不花。（一）包治百病的钱不花—不管是什么保健品。（二）虚拟投资的钱不花—最近的虚拟货币让多少人血本无归，其它虚拟的投资都是一样的。这种钱也是不能花。（三）找情人的钱不花—中年人有时候寂寞，心里面也怪痒的。但钱不能花，凡是花钱的都有毒，小心中毒。三、人到中年，牛不三不吹（一）自己能包办万事的牛不吹。（二）能管住老婆的牛不吹。（三）自己孩子有出息的牛不吹。你的孩子真有出息的话，真不需要你这样吹，而真吹虚自己孩子有出息的，孩子还真不会有太大的出息，只是自我安慰罢了。
天苍苍野茫茫风吹草地见牛羊的下一句是什么？ 这就是最后一句，没有2113下一句了。本句出自《敕勒歌5261》。4102敕勒歌【作者】佚名【朝代】南北朝1653敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。译文对照敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。注释：①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。③阴山：在今内蒙古自治区北部。④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。⑦茫茫：辽阔无边的样子。⑧见（xiàn）：同“现”，显露。赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人。
为什么有人说吹唢呐的基本都是白事？吹唢呐的到底是喜事还是白事？ 唢呐有很强的表现能力，有高吭激昂，穿云裂石，如《万马奔腾》《百鸟朝凤》，喜气洋洋，热热闹闹好不欢欣！有低沉呜咽，秋风入骨，《天歌》悲从中来，《夜藤藤》泪洒衣襟！所以说唢呐是为白喜事而奏是错误的！在我们这唢呐是挑大梁的乐器，婚丧嫁娶无不用之，老人做寿，秀才种举等等，族里各种活动也都离不开，各种曲目分工很细：如白喜事的《大开门》、《重阳歌》、《风玉松》。红喜事有《金榜》、《叫头》，等等，再配上其他的乐器，那个热闹！在我们这里风锣也是重头戏，因为婚丧嫁娶都都用，再加上唢呐所以许多不内行的人都分不清，但用心听还是很清楚的，白喜事叫送葬锣：前单打六下，后连打三下；红喜事叫十三太保锣：前三下一连打，连打四次，后单一下；报锣用在玩龙灯报喜等等：两面锣各打一下过。唢呐近听和远听各有不同滋味，但我觉得远听最有韵味，隐隐约约，逐渐清晰，那曲调，声响，那般空灵，直上云霄！一队迎亲队伍，忽闪忽闪两乘小轿，红色盖顶，紫色围幔。一行人穿着红色衣裳，系黄色腰带，那古风古韵，我痴了醉了！
风吹草低见牛羊中的见是什么意思？ “见”读xian，描述的是北方草原上壮丽的风景，翻译为：那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。出自《敕勒歌》
