你相信因果报应和业力吗？ 信则有不信则无。
如何化解因果报应和业力 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同治病看是实病还是虚病实病-抄经文-药师经虚病-抄经文-地藏经念诵为辅 抄经文为主（或念诵地藏菩萨名号）抄经文-《地藏经》（100部）《药师经》（100部）普门品（不限多少）任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属，历劫 冤 亲 债 主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
懂一点佛教的朋友，我想知道业力，因果报应具体是怎么一回事。 因果之事，唯佛与佛方能尽知。因果报应，看似浅法，其中差别繁复，不能详细说明；略说如下：世间万事的发生，皆有其原因，每一事件作为“果”皆是往昔只“因”所致，每一事件作为“因”又都会导致未来的“果”；对于个人际遇而言，则是“与之前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。善因得善报，恶因遭恶果；故有“祸福无门，为人自招”之说；业力：众生所作一切事，乃至一个念头，都是业；业会在未来（可能是亿亿年之后，也可能是下一时刻）因各种条件的成熟而显现，业有轻重和成熟与否的差别；一般说来，越重的业越往前显现，越轻的业越是靠后。业又有善不善的差别，与上面所说因果报应一样。其次，业有定业与不定业之分，一般来说：定业不可消除，除非受报；不定业则可因某些法门、咒语等而消除。业是发展趋势，是“本来如此”的规律，因而如未消除则永远存在于阿赖耶识之中，直到显现而受报；如流水之向下，是很强的力量。误会之处：善人得恶报，恶人得善报；因果是虚。此说一是因为不明白果报的显现除了今生所作，更多的是往昔无量劫未报之因；二是不明白重业先报，轻业后报；附：灭定业真言唵 钵啰末邻陀宁娑婆诃灭业障真言唵 阿噜勒继娑婆诃南无释迦牟尼。
佛教讲究因果报应，业力之类，那么，很多僧人不出世，是否有避开业力的缘故 无论谁都不能昧因果，我们要想不受恶报只有不造恶。僧人不与外界联系，是为了专心修行，不是这样就能不受果报，前世造的恶他们一样要受。善业是善业恶业是恶业，不过。
因果报应和业力有什么关系 因缘果报，是佛教的一个基本理论。因、缘、果三者，是环环相扣的连续发展的过程。而业力，从其往前看，他是因缘和合的果报；从其往后看，他又是作为因缘的一部分，为后来的果报提供充分或必要条件，如此循环，恒转不息。当然，上述佛教的因缘果报的理论，是佛教为方便众生学习的“不了义”，或者说，只是佛教顺应众生的学习能力和水平，所做的接近究竟实相的“方便说”，并不是佛教的“究竟义”。
为什么会有业力与因果报应？
