佛教承不承认道教，承不承认有玉皇大帝？，*？ 佛教2113不会承认道教，两者是完全不同的两个宗教5261，历史上还经4102常互相较量。但是佛教和道教有很多相融相通1653的地方：道教受佛教的影响。比如：佛教的观音菩萨成为了道教神（道教称作慈航真人，但是其实“慈航”一词也是来自于佛教词语“倒驾慈航”，意思是指古佛化现菩萨身相，救护苦海众生），再比如道教的金光神咒，《太上三洞神咒》原文中“雷神隐名”之后“洞慧交彻”之前有一段很明显的梵文音译密语；又比如道教中影响很大的全真道也奉颂佛教的《般若心经》；还比如道教形象中常见的拂尘其实是源于印度佛教的法器。佛教也受道教影响，道教中的真武大帝到了佛教成为北辰妙见菩萨（北辰是中国传统词汇，指北极星、至高星）；再比如佛家四十二章经的翻译就深受《老》《庄》的影响；又如佛教天台高僧堪然在著作《止观辅行观弘诀》里解释道教的金丹（金丹者，园法也，初发心时成佛大仙，准龙树法飞金为丹，故曰金丹）；佛教密宗的教法也有（一般认为专属于道教的）符箓等法术。其实，道教和佛教在中国是绝配，道教缺乏逻辑和系统，佛教有；佛教缺乏本土文化环境，道教有。两者是天生的伴侣，必然发生融合和互相借鉴。所以啊，到了元朝以后，佛、道之间的。
四圣真君的简介 “四圣之奉，著于隋唐”(《道家金石略》，《四圣延祥观碑铭》)即“天蓬元帅，天猷副元帅，真武将军，黑煞将军。(《道门通教必用集》卷七)“天蓬紫微大帅万神祖宗，天猷副元帅游行太空，黑煞大圣尧火斩凶，真武角将乞水玄酆。(《太上三洞咒经》卷五)宋代以来，黑煞将军为朔圣保德真君所代替或合二为一。其全称：天蓬大元帅真君、天酞副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。(《上清灵宝大法》卷三九)亦称“北极四圣”、“北方四元帅”。“北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君、证果法云普复天尊；北极天猷大元师普化天帝、证果冲和应善天尊；北极翊圣黑杀大元帅、储庆保德真君、证果游行三界天尊；北极佑圣真武大元帅、玄天元圣仁威上帝金阙化身、证果终劫济苦天尊。(《太上九天延祥涤厄四圣妙经》)“琼魁元帅天威天蓬，威灵炁焰万神祖宗；明元副帅天猷天雄，自号慧奕诸天齐功；翅圣大神天灵大冲，内讳拓摇斩邪灭踪；真武大圣天武天童，内名玄武严摄北部。北极四圣，显灵威雄，下游尘世，上登玉窿，坐南斗内，立北斗中。(《太上三洞神咒)卷五)又作为四方上帝，“天蓬苍天上帝，天猷丹天上帝，翊圣皓天上帝，佑圣玄天上帝。(《无上黄箓大斋立咸仪)卷五五)。。
动漫《一人之下》有什么细思极恐的细节？ 如题，欢迎和谐讨论。第一部分 关于人生 1.一人之下到底教会了我们什么样的正确世界观、价值观？我们都在尝试去解读一人之下，米二也在不停地对我们打脸。。
潮州君皇的主要作品 以下名单由【无责任君皇木偶爱好会】社团整理，并同意发布。剧集 角色 备注天宇伏邪之九天狂龙 三世圆龙*、怒雨飞龙、玉体香唇香奴、魔蝎(七阴汇聚绿色版)*君皇首颗出镜之电视木偶天宇剑牒 一剑忘龄*君皇首颗送至天宇之偶头天宇刀剑谈 烈风焦、菩提儿、假只眼苍狐、洗心院后院院长、菩萨道青面武僧、墨阿官暗陀罗、伞如、剑非、圣莲、沐尘古眷心、三眼童、巫心老怪、睿慧三侦子、中极星护卫拭灵、赤命、砂湖双锡刀、黑刀雄天宇锋之杀 只眼苍狐、陆庭秋、旋刃芸、魏青图、笑眉尊者天宇飞云覆月 江川之男飞心、夜矢鬼临宵、馡云、赤锦少、审候文度审、阅侯书楷阅、督侯朱督、判侯执判生、银绒、云潇洒、漂湘流、夕云开、夕风行、暴冰剑九制天、执魂僧、覆世枭、补灵手公孙日、阎王爪、离凡星主（刺青版）、耷钗、曲中柔天宇魔航 龙鲪笑、秋八月（黄袍版）、秋八月（蓝袍版）、秋九月、千秋意不尽、秋莘岚、穿霞醉凤、传说*、羿闿、寂渊、圣无忧、圣无愁、花中人（二代）、花中人（三代）、越三乘（二代）、禾火先生、五通大师、峭壁人狼（新版）、麟颜敬草命、佛教裁判普恩僧释静、竹真、水行战士*复刻邪读偶头天宇邪传 广陵道君、律严道君、司徒远（夙烈同）、。
曾在伽蓝内恣行淫欲，现决心永不再犯。能不能忏悔？ 弟子因学业情感处处碰壁，到寺院作义工并受五戒。却因一念之差手淫！事后想起《地藏经》中的“伽蓝内恣行…
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朱元璋是怎么当上皇帝的？ 准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。准提菩萨为观世音菩萨的一种神变像，其身常出现在人道与天道以渡此两道的众生。人天两道的众生，不论其食肉、喝酒、嫁娶与否，只要能有清净心能不着世间诸相者皆可修准提法。印度古代人修准提法登上国王之位在《印度佛教史？第二十八章瞿波罗王时代》（多罗那他著 张建木译）有提到：在中部与东方的交界处有蔗增林苑附近一个色相美好的王族女子与一个树神会合，一天生下一个具相之子。略微长大时，在那个神的所在地掘树根处的土，得到一个自身放光的摩尼宝，以此从一阿？梨受得灌顶，乞求纯陀天女（准提佛母的藏文译名）观修教诫并加以修持。暗中携带一个本尊手识(饰)小木杖不离其身。一天天女梦中现身予以加持，以后到圣法萨波那[伽兰(另本翻为菩萨)]乞求获得王位，授记说：“你到东方去可获得王位。他就前往东方。那时藩伽罗国已经多年没有国王，一切国人痛苦不安，。
