真有《洗髓经》吗？ 相传中国南北知朝时期，达摩祖师从印度经由海路东度来中土，在广州上岸，北上游历中国各地，最后落脚于今日的河南嵩山少林寺。达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身体因此欠缺平衡而不健康，于是于少林寺教导僧人健身的功夫道以平衡其身心发展。后来达摩祖师圆寂并葬于少室山附近的熊耳山，因为传言有回人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子于棺内。接着僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书，这两部书就是闻名的《易筋经》与《答洗髓经》。
末学请诸位师兄解释一下《洗髓经》中的一段经文 “邱”即“丘”也，后人为避孔子名“丘”才改动此字。“邱山”即是“丘山”。这样的话，意思就成了：端坐的时候要像山丘一样敦实端庄，而且要端正自己的容貌仪表。
洗髓经是谁写的 《洗髓经》的作者应是佛祖释迦牟尼，是由达摩禅师流传下来的。细说如下：《洗髓经》是一部佛经。佛经是佛陀（佛祖释迦牟尼，即如来）说过的话的汇编，是佛教教义的基本依据。佛经是释迦牟尼圆寂后由他的弟子写定的，记载佛教始祖释迦牟尼生前宣说的教义。所以佛经开头总有一句：“如是我闻”，意思是：我听佛陀是这样说的。《洗髓经》也不例外，开头说：如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此《洗髓经》后面又说：如来大慈悲，演此为《洗髓》。可见《洗髓经》是佛陀宣说的。相传中国南北朝时期的南朝梁武帝时，达摩祖师从印度航海来到中国，在广州上岸，北上游历中国各地，最后落脚于今日的河南嵩山少林寺。达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身体因此欠缺平衡而不健康，于是于少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。后来达摩祖师圆寂并葬于少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子于棺内。接着僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书，这两部书就是闻名的《易筋经》与《洗髓经》。
1分钟带你了解少林绝学：回元达摩易筋洗髓功！《达摩易筋洗髓功》源自于达摩祖师的《易筋经》和《洗髓经》，是古代帝王习练的宫廷绝学，誉为以佛为本，禅武一体的养生体系。
佛教信徒可以练气功吗？听说达摩祖师本人练气功，还留下易筋经和洗髓 不要练，好多气功和天上接气的。学佛好好念经，诸恶莫作众善奉行。
达摩易筋经的达摩洗髓 序篇名>；原叙一·张瑶序属性：余方弱冠，患失血，体羸气微，医药罔效。清光绪乙未春，从周守儒夫子习训诂。夫子以所得于静一空悟大师之正侧坐卧各图，根据次授之，数月病愈，旋即废弃。阅六年辛丑，疾复大作，夫子督促复习，未百日病又愈。自是或作或辍，虽违师训，未尚日夜练习，然每因劳倦过甚，或肠胃积滞，必凝神静气，择要行之。迩来三十余年，虽年逾知非，其精力常足以应事，皆由于此。夫子于大师所授各图式外，又复旁收博引，阐发奥义。名曰∶增演易筋洗髓内功图说。分为十八卷，订为十册，亲书三部，藏于其椟。丙辰冬，余自酉阳旋渝，夫子已归道山二岁矣。访其书尚存二部，今夏复访之，则仅存其一。余深惧大道之没，而吾夫子推阐之苦衷，亦随之而靡，亟商鉴涵世弟，谋付石印，以广流传。方今国术昌明，凡讲外壮者，多失内养，谈玄理者，罔识动作。兹编内外兼备，性命双修，诚入道之正宗，由道而佛之快捷方式，岂区区却病延年所能尽其功效哉。庚年岁秋九月门人张瑶艺耘敬述目录>；篇名>；原叙二·周守儒序属性：予生而体弱，长失调养，十岁前饮食不节，尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎于酒，多生疮痍。至十九岁，又为洋烟困，行年三十体愈羸，病日臻，动则。
洗髓经是达摩祖师所创，易筋洗髓功是谁编的？ 易筋洗髓功不是达摩祖师的功夫，是道家的房中术，也叫双修术，俗称铁裆功。把裆部用绳子绑紧坠物，慢慢失去知觉，不再疼痛，可以让人随便踢。是旧社会江湖上打把势卖艺的人，偷了别人的小孩逼迫着练的自残功，对寿命不好。经常尿失禁。
《洗髓经》最早叫《滴天洗髓真经》，是道教书籍吗？如题《洗髓经》是佛经。相传中国南北朝时期，达摩祖师从印度经由海路东渡来中土，在广州上岸，北上游历中国各地，最后。
洗髓经是什么？ 相传中国南北朝时期，达摩祖师从印度经由海路东渡来中土，在广州上岸，北上游历中国各地，最后落脚于今日的河南嵩山少林寺。达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身体因此欠缺平衡而不健康，于是于少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。后来达摩祖师圆寂并葬于少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子于棺内。接着僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书，这两部书就是闻名的《易筋经》与《洗髓经》
