“力恶其不出于身也”的“恶”是什么意思？
力恶其不出于身也的恶是什么意思 “力恶其不出于身也”的“恶”的意思：厌恶、憎恶。本句话出自《大道之行也》中的：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。意思是：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（他）却不一定要自己私藏；人们（也）都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。附《大道之行也》全文：大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦(气氛)。因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（他）却不一定要自己私藏；人们（也）都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。因此奸邪。
力恶其不出于身也的恶，出，于和身的翻译 不知道是不是这个原文大道之行也①大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同.注释1.选自《礼记·礼运》.《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇.礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.大道，指古代政治上的最高理想.行：施行.2.大道：古代指政治上的最高理想.3.为：是，表判断.4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与，通“举”，推举，选举.5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛).修：培养.6.〔亲〕意动用法，用如动词，以…为亲，抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词.7.子：以.为子8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人.矜，通“鳏”.寡，老而无夫的人.孤，幼而无父的人.独，老而无子的人.废疾，残疾人.9.〔男有分(fèn)〕男子有职务.分，职分，指职业、职守.10.〔女有归〕意思是女子有归宿.归，指女子出嫁.11。.
力恶其不出于身也的\ 对于.
力恶其不出于身也的于是什么意思 人们都愿意为公众之事竭尽全力
翻译，力恶其不出于身也，不，必为己
力恶其不出于身也的身是什么意思？ 身：自身，自己.这句话，直译 力气，不喜欢 他 不是 出自于 自己身上.意思是，不喜欢不自己出力（以仰仗他人为耻）
货恶其弃于地也，力恶其不出于身也中的\"其\"：代词，指财货、力.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏.恶，憎恶〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利.
