苏轼最大做过什么官 翰林学士知制诰，这才是实职.吏部尚书在宋朝是虚职，仅表示官员的资历，和官职大小没关，苏轼当时是带吏部尚书衔而实际任职是地方太守，类似于今天的享受正部级待遇的地级市市委书记；而翰林学士知制诰则类似于今天的中央.
苏轼水调歌头明月几时有中上下片过渡句子是哪句？ 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开 头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸 引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活 来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天 上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲 欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后 已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩 爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理。
水调歌头苏轼明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共蝉娟.[译诗、诗意]丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由.明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天.不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了.（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问.）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）.在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间。月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人.月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美.只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色.[赏析]。
英语翻译 一入清流关（2），人家有竹，树有青，食有鱼，鸣有鸲鹆（3），江南之意可掬也.是时辛丑觐还（4），以为两亭馆我而宇之矣.有檄（5），趣令视事（6），风流一阻.癸卯入觐（7），必游之.突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之.看东坡书记，遒峻耸洁可受.登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁.面下而探紫微泉，坐柏子潭上，高皇帝戎衣时（8），以三矢祈雨而得之者也.王言赫赫，神物在渊，其泉星如，其石标如，此玄泽也.上醒心亭，读曾子固记（9），望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉.寻入欧门，上醉翁亭.又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植.予意两亭即胜，此外断不可亭.一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局，腐鄙可厌.还访智仙庵，欲进开化寺，放于琅琊，从者暮之，遂去.予语养冲曰：山川之须眉，人郎之也，其姓字人贵之，运命人通之也.滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞耳（10），有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔亭记（11），白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意（12），是必有所以乐之而后能乐之也.先生谪茶陵时（13），索《史记》，不得读，深恨谳辞之非（14），则其所以守滁者，必不在。
水调歌头的写作特点是什么？急 【赏析一】这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作.全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱.上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上.开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界.“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩.它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态.以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔.“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理.“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情.下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢。
限时半小时）联系实际谈谈你读完这则文言文的体会. 我们应该向主人公学习，虽然贫穷，却对知识有着热切的渴望.表达了其求知欲与上进心，任何阻扰或困难都阻挡不了他追求真理的决心.但因为现实因素，家中贫穷所以买不起书，所以在梦中还念念不忘想买书.表现了他的人穷志不穷.
1.用一个文中的词概括作者的情感态度，说说吃饭和东坡文的用意是什么.2.读完有什么感想. 可叹 用“吃饭“类比，言明穷的时候没书读，富裕了却读不进去了.感慨嘛.穷人的命就是苦啊.
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昙花一现中的现是什么意思 显露的意思基本字义1.显露：出～.表～.发～.体～.～身说法.2.实有的，当时就有的：～金.～款.～货.～实（a.客观存在的事物；b.合于客观情况的）.3.目前，当时：～时.～在.～今.～场.～代.～买～卖.详细字义〈动〉1.(形声.从玉，见声.本义：出现)2.同本义(明显看得见)[become visible；appear；show]现，俗见字.—《广韵》东坡现右足.—明·魏学洢《核舟记》3.又如：现弄(在人面前炫示自己)；现化(佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身)；现示(显示)4.见[meet]帝宣，三人借袍现帝.—《三国志平话》〈名〉1.玉光[glitter of jades]现，玉光.—《集韵》2.次于玉的石[jade-like stone]现，石之次玉者.—《集韵》〈形〉1.现在，眼前[current；now；present]那世里造的孽，这会子现世现报.—《红楼梦》2.又如：现时报(现世报)；现世生苗(眼前就有效益)；现打不赊(犹言立即惩处)3.眼前实有的；当时可以拿出的[on hand；ready-made].如：现消开割(现钱交易，银货两清)；现钟弗打，倒去炼铜(现钟不打，倒去敛铜.谓舍近求远)4.〈方〉∶陈旧的[stale].如：炒现饭；说现话常用词组1.现案 xiàn’àn[case in force]刚发生不久的案件；现行案件现案拖成了老案2.现场 xiànchǎng(1)[site scene。
