净慧长老禅七开示系列

这篇文章是高僧所对阿含经的很深的领悟了，抛开了后人对大小乘的芥蒂，客观运用的人世间？ 阿含经与人间佛教宏印法师阿含经有四种：杂阿含、长阿含、中阿含、增一阿含。为何我们说它和人间佛教有关… 广行法师的个人简介谁有？如何找到他？ 就是写《吉祥莲花》歌词的那个。简介： 广行法师，原名柳成宇，字益山，自诩艺僧，笔名拈花和尚。诗人，佛教梵呗音乐编剧。毕业于中国佛学院灵岩山分院研究班，南京大学... 在家人学习上座部佛教的次第是怎样的，比库们又是怎样的？ 想修习上座部，看了百度百科，经典书目很多。不知要从哪些开始看，从哪里开始修。南无本师释迦牟尼佛 如何理解十牛图？ 这里的十牛图指的是禅宗的字画。存在2个版本，但主线和结局差异不大。后来荣格学派也用来和西方玫瑰园图… 有哪些关于禅宗的入门书籍？ 我去。我怒了。诸位的回答真的让我不堪。除了@deep-pro 的回答还不错之外我不知道诸位是不是真的把… 龙泉寺的科研实力到底怎么样？ 丛林制度　中国佛教里所谓的“丛林”，本来是禅宗僧众集团的特称，等于佛经所说的修行大众们，叫做清净… 宣化上人是邪师吗？ 如题 原因：引战争议等非真实问题。9 人赞同了该回答 要须方便。令得灭罪。何谓方便。谓善知识。何谓善友。谓正见人。是为善友。常以正教。调伏其心。... 净慧长老：如何参话头 文/净慧长老禅宗的公案，有些是直指，所谓直指人心，见性成佛，有些是借喻，就是借一个比喻来说明问题。但不管哪一种，都离不开我们当下这个心。所以禅宗又名“心宗”。像马祖的很多开示，如“即心即佛”，就是属于直指。“即心即佛”这个公案，直指你的心就是佛，佛就是心，心佛不二。临济祖师的“无位真人”，将真心与妄想区别开来了，也是属于直指。赵州和尚的很多公案，属于借喻。所谓借喻，就是指东话西，不直接地跟你说破，实际上，就是要当下截断你的思路，让你前思后想不得、左顾右盼不得，从而当下转回头转脑。所谓妙悟要穷心路绝。通过这个借喻，使你的心走入死胡同，不能再往下思考了，好比前面就是一座铜墙铁壁。比如说：僧问赵州：“如何是祖师西来意？赵州说：“庭前柏树子！庭前柏树子就是一道铜墙铁壁。你怎么去理解？祖师西来意与庭前柏树子有什么联系？这是给你设立一个铜墙铁壁，堵绝你的意识，使你没有办法思考。因为思考得来的东西，都是比量，或者是非量，而不是现量。见性这个东西，一定是现量见到，而不是比量。比量就是思维，属于心意识的问题，生灭法。像“狗子有无佛性”的这个问题，也是个借喻。它无非是要帮助你放弃意识思维，当下现量直观自己... 禅宗的参话头是怎么参的？ 简介 参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身履践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。参话头的具体运心方法「参话头」这一方法，不了解的人，总以为很玄奥，其实说破了，却极为平常。它的巧妙，就在「话头─疑情─参」一句话上。所谓「话头」，是在自己心头上提一句问话，如「念佛的是谁？父母未生前的本来面目是什么？这句话本身就是一个问题，一个疑问句！所以当我们提话头时，绝对不要动第二念去想，而是当下、直接去体会它本身所带起的那份疑问的感觉。那种没有办法解答、不知道答案的「疑问」，就是「疑情」。疑问的感觉保持住以后，我们会迫切的想要知道答案，这时在疑情之上，要提摄一种要去看透、追究的觉知照了的力量（近似于永嘉禅法「看」的感觉、「惺惺」的作用），是一种没有妄念下的觉知力。这股觉照力，因为疑情的推动，一直冲向心源深处去追究答案，这就是「参」。所以参话头的巧妙，完全表现在疑情使觉照力向心源推动的作用上。说到参话头，首先要了解什么是“话头”，简单的解释即是一句话出来之前，称之为“话头”，如果一句... 开悟的楞严，成佛的法华，那楞严能成佛吗？ 因为很多人根本上不信楞严，大乘教楞严经说的很明白：佛像前烧一节手指，能获得的利益十分广大，奈何说佛…

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