请问佛学中”虚空法界”怎么理解，宇宙中的一切吗？包括虚空二字又怎么解释？ 尽虚空，遍法界，无一众生不救，无一众生不度是名慈悲。生灭法是不可的，故毕竟空，不可得。虚空是天空，宇宙。法界是说世界，宇宙。
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佛教如何解释宇宙万物一切的起源？
佛教对宇宙起源的解释？ 无量无边，无始无终。成住坏空，周始循环。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。色即是空，空即是色。相由心生。三千大千世界。恒河沙数的次方的三千大千世界。三千大千世界碎为微尘，微尘数的三千大千世界。无量劫。方位，空间，时间都可以如上来解释的。这都是佛法对宇宙起源与发展的不同角度的解释。南无阿弥陀佛！
佛学中是怎么解释宇宙起源的 佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。心就是心性，在佛法里面也称之为法性、佛性、自性、本性。性在哲学里的名词叫宇宙、人生万有的本体，这个本体是什么？哲学里提出本体这个名称，本体到现在都找不到，本体到底是什么，没有人能说得清楚。佛法说的清楚，佛法用性这个字来说明。中国古人也用性，你看“人之初，性本善”，本性本善，这个性是本体。性不容易理解，只有名字，没有真的东西给你摸到，为什么？它不是物质。所以六根接触不到，眼看不到，耳听不到，鼻闻不到，舌尝不到，身也摸不到，心也想不到，这个东西麻烦了。但是它存在，所有一切森罗万象是它现出来的。为什么不叫性现，要叫心现？这就有学问了。性不现，什么时候现？心现了，所以叫心现识变，性变成心就现了，性要不变成心，不行。性跟心有什么差别？性没有念，心有念。所以《华严经》里面才给我们讲，“迷唯一念”，那个念就是叫心，你动个念头就叫心，念叫心，动个念头，我们讲起心动念。但是起心动念，不但我们凡夫不知道，阿罗汉也不。
佛学能称得上是宇宙法则吗？
关于佛学的几个疑问。 问题1“难道我结束一个化学反应也有错么？回答你：你没有错，但是你的“结束一个化学反应”这个反应会带给你新的反应，而这个新的反应以及这个反应的反应却是你不知的，也。
