道教的发源地究竟是今天的哪个地方？道教的发源地是指道教起源和初始创教的地点，根据考证，道教的发源地在今天的四川省川西一带（彭州、新津、灌县、大邑等区域），更具体的地点就是祖天师进入四川后修道创教的活动中心-蜀地鹤鸣山，即今天的四川省大邑县境内。祖天师从南方来祖天师，就是道教第一代天师的意思。祖天师真人姓张名讳道陵字辅，东汉时期沛国丰邑人（今天的江苏省丰县），他是汉朝留候张子房（张良）的第八世孙。道教《祖天师宝诰》中说，祖天师“本来南土，上溯蜀都”，讲的是天师本来生于南方，在江西云锦山修道。经过数年修行，修成大丹龙虎出现（后来就把云锦山称为龙虎山），但这个时候张天师还没创立道教。祖天师听说那时候的蜀地（即四川）民风醇厚，民众很容易教化，所以天师就去了四川一个叫鹤鸣山的地方建立修行场所，宝诰中把祖天师这次迁徙称为“上溯蜀都”。二十四治蜀得治根据道教经文记载，太上老君两度降玉局（即设法座传法）授天师正一盟威之法，并赐符箓、经书、法器。天师得法后，在青城山大战蜀中魔王，各大魔王均被降伏，于是蜀中民众得以安居乐业。天师降妖伏魔，救护众生，常以符水为蜀民驱邪治病，十分灵验。蜀地的人民非常感动，都。
道教除了天一教，还有什么教派？ 道教流派很多的，以下列出1、天师派：广西龙虎山天师府和 台湾；2、全真派：唯一还保持吃全素的 道教门派；3、正一派：4、太一派：5、茅山派：分支很多；更有南茅 北茅之分；6、闾山派：两广福建浙江等地均 有；7、吕山派：8、青罡：两广地区很多；9、华光：两广地区很多；10、红莲：广西广东 11、白莲：广东、浙江；12、排教；曾流行于湖南、江西等 省沿江各地；13、摊教：贵州多见，以表演法为 多；14、六壬；六壬仙教、风火院、群 英馆、伏英馆、金英馆；15、祝由：古老的一门治病多见的 术数；16、梅山；两广地区；17、鲁班：四川、贵州多见；18、凤阳；19、辰州；20、玉皇：玉皇教和玉皇派，分布 很广，广西多见玉皇派神传法，还有一 种很少人知道的四川玉皇血传法；两广 湖南湖北等地现在均有；21、神宵派：以雷法见长；22、混元派：深圳遇到过，以丹道 和雷法为主；23、通天派：四川，很隐世，特点 起法必先上表天庭；24、通天古教：四川内地，五宗一 体，难遇；25、儒家：四川，超级低调，但很 精深；26、埋葬派：法本难得一见；27、仙家：东北特有文化，也称顶 仙、出马等；28、阴山派：四川、两广、贵州等 均有，比较隐世；29、武当、峨眉、昆仑、终南、。
常用的道教术语有哪些 1、土地神2113土地神，又称“福德正神”、“土5261地公公4102”、“土地公”、“土地爷”、“后土1653”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。农历“二月二”是土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日等。我国南方”二月二“（古时为立春后第五个戊日）仍沿用祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。2、吕纯阳吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。世界道教主流—全真道祖师，中国民间传说中的八仙之首，道教仙人之一。号“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师，吕纯阳在民间信仰占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。3。
道家分哪些派别？ 1、据学理分有积善派2113、经典派、符派5261、丹鼎派(金丹派)、占验派五类4102。2、按地区分有龙门派、崂山派、随1653山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。3、按人划分则有少阳派(王玄甫)、正阳派(钟离汉)、纯阳派(吕洞宾)、海蟾派(刘操)、三丰派(张三丰)，萨祖派(萨守坚)、紫阳派(张伯端)、伍柳派(伍冲虚、柳华阳)、重阳派(王中孚)、尹喜派(关尹)、金山派(孙玄清)、阎祖派(阎希言)等。扩展资料：道教各派在理论、教义方面的差别较小，因此各派之间几乎没有理论上的纷争，只在修习方术上互有贬斥；相反，各派之间的互相汲取，却是比较突出的。不仅符箓派之间互相汲取，符箓派与炼养派之间也互相汲取。这种现象在南宋以后特别明显。如南宋时期出现的神霄派、清微派以及当时的龙虎宗都十分重视内丹修炼，甚至强调内炼是行法的基础，使之和符箓咒术结合起来。全真道至后期也兼习符箓斋醮。这样互相汲取的结果是各派特点的进一步融合。这也是后期道教各派能互相联合为两大派的原因之一。道教各派善于兼收并蓄，除各派彼此汲取外，又多汲取儒、释思想（与儒释又有斗争的一面，但主要集中在南北朝和隋唐时期）。早期的五斗米道和太平道虽未。
中国有哪些禅宗寺庙 http：//huaib.com/siyuan/Index.html 中国寺庙。一般有禅寺字样的都是。太多了。给你几个主要的。1.灵隐寺—中国禅宗五山之一2.四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场 http：//baike.baidu.com/view/374816.htm3.临济寺—中国佛教禅宗临济一派网上还有许多。禅宗寺庙
檀木和桃木哪个更能避邪 檀木是佛教里常用来做念珠和其他法器或者用来焚香用的，而桃木用于道教正一派的道士必备的法器—桃木剑和其他的用品上面的。檀木和桃木相传都有避邪能力。而桃木更是被道教正一派尊为“仙木”。而檀木受佛教所喜欢是因为它木质比较结实，不容易受腐蚀，而且檀木具有特有的香气，令人闻了觉得很舒服，有种返回大自然的感觉。其实檀木和桃木都是差不多的，能够被两个宗教如此看重，说明了它们也已经不是普通的木料了，硬是要区分出来谁更加厉害恐怕开个辩论会也辩论不出答案来。从价值来看，檀木的收藏价值比桃木更高，因为檀木多数是天然的野生的，而桃木现在可以人工广泛种植。天然野生的我们往往会认为它更具灵气，而且在天然环境中生长，没有化肥农药的影响，所以木质会更加结实。桃木现在人工种植了，因为桃子越来越多人喜爱吃，销量越来越大，所以肯定会使用化肥农药来种植，所得出来的桃木质量就会比较差。
张天师是谁？ 最正宗的张天师是第一代张天师，也就是中国道教的实际创立者，东汉时期的张道陵。同时他也是古代名人中享寿最长者。张道陵究竟活了多少岁呢？答案会惊讶得您打一溜儿跟头，所以这个谜团要随着他的人生历程慢慢地解开。东汉光武帝建武十年，即公元34年，一个男婴在当时的沛郡丰县阿房村呱呱坠地了，这个孩子就是日后的张道陵张天师。张道陵的诞生可谓自带高大上特质，因为他出生的这个县是汉高祖刘邦的故乡，他出生的这个村和秦始皇最爱的宫殿碰巧重名。张道陵自幼聪慧过人，过目成诵，七岁时就能熟背道家巨著《道德经》，儒家的四书五经当然也难不住他。长大后，张道陵离开家乡来到都城洛阳进入太学深造。太学是研究儒家学术的最高学府，汇集着天下最高深的儒学著作和最优秀的儒学大师，可是，张道陵对儒学的研读越深入，心底的幻灭感越强烈，终于有一天他抛下经书，发出了这样的感慨：这些书都无法解决生死的问题呀！就在此时，朝廷给张道陵安排了一个不错的官职-江州令。这是一个别人求之不得的好机会，可张道陵却毅然决然地放弃了，而是选择了去洛阳北面的邙山深处修身炼丹，探求长生之道。张道陵开始修道事业时，在位的皇帝是光武帝刘秀的儿子汉明帝刘庄，佛教中“白马驮经。
道教那个派别是学捉鬼的？ 道教的话基本上可以分为丹鼎派和符箓派两大分支。顾名思义，丹鼎派主要炼丹，符箓派主要画符。也就是说丹鼎派注重自身的修身养性，通过归隐修炼来成仙，然后再拯救苍生。而符箓派则混迹与百姓之间，画符啊，抓鬼啊，治病啊，看风水啊，做道场啊。与平民百姓接触很多，靠除魔斩妖之类的修行来积累功德成仙。所以说，学捉鬼的应该是符箓派。八卦一句哦，LL你要修道？
