古人为什么会有“秋冬行刑”的规矩？ 在我国古代讲究“秋冬行刑”，即凡被判有死罪的人，除谋反大逆等“决不待 时”以外，其他的都必须等到秋后才能处决。秋冬行刑制度最早起源于周朝。《周礼？秋官》中记载刑。
古代为什么要说“秋后问斩” 古人有严重的封建迷信思想，执行死刑是在秋冬季节，与古人信奉的自然神权观念有关，即顺应天意。人的行为包括政治活动时时都要顺百应天时，否则要受到天神的惩罚。古人认为皇帝是天的儿子，就要遵从更要遵守，按照天时行事，处决犯人也是一样。古代选择在秋分以后、立春以前处决死囚，即“秋后问斩”。这是为了顺应天时，合秋冬肃杀之气。“问”的本义就是审讯，后来才衍生出了“判处”的意思，而“问斩”就是指判处死刑。古代死刑犯被判死刑之后通常都会度集中处死。选择秋冬二季实行的原因，农民在秋冬二季较为空闲，不用种粮食，强迫民众观看，有考虑示警的作用，当然这也与古人“不误农时”的考虑有关。扩展资料：说到“秋后问斩”一词，最早出自《左传？襄公二十六年》。这与当初我们所崇尚的自然哲版学有关，当然这里说的自然哲学类似于我们所说的天人合一的观念。有大量证据表明，汉朝时期，死刑的执行限制在秋季和冬季举行，已经不仅是一种观念，而且是深入人们心中的事实。当然，秋冬行刑并没有非常严格的制度化，一直到明清两代才基本固定下来。但对于那种谋反、谋大逆等罪行并不适用，往往是直接处死。参考权资料：-秋后问斩
求助一个中国法制史的问题：春秋决狱和秋冬行刑的联系。 这两个差多了去了好吧。一楼你不要误人子弟。首先，它们都是汉朝独有的诉讼审判制度。都由董仲舒提出的。其次，春秋决狱意思是，以儒家经义作为裁判依据，当法律条文与儒家。
如何解释秋后处斩？秋后指什么？ 中国古代讲究“秋冬行刑”，即凡被判处死罪的人，立春时不能执行，必须等到秋后才能处决，除谋反大逆等“决不待时”以外。汉代以后，这一习俗更是以法律的形式固定下来。秋冬行刑制度最早起源于周朝。《周礼·秋官》要求刑杀必须选择适合的日期。同时，《礼记·月令》确定了最理想的刑杀时间：孟秋、仲秋、季秋三月。这三个月各为农历的七、八、九月，是秋天的三个阶段。七月，是一年之中开始刑杀的时间，不得有丝毫的懈怠；八月，可以大兴杀戮，但刑杀必须适当，违法曲断或有理不申，都是法律所不允许的；九月是杀戮扫尾的月份，要求司法官吏不得遗漏应该刑杀之囚犯。古时候，由于科学文化的落后，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主。灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。设官、立制不仅要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背。秋季对应五行中的“金”，金的本性冰冷，同时秋季时期，除金旺、水相外，土休，火囚，木死。从五行中讲这时生命沉寂，一年四季中生命力最低，而且金代表用于砍伐的工具，是破坏的代表。春夏是万物滋育生长的季节，。
简述秋冬行刑制度。 参考答案：汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”制度。汉统治者根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑。《后汉书·章帝纪》载，东汉章帝元和二年重申：“王者生杀，。
秋冬行刑的名词解释？ 秋冬行刑，的意思是说秋末冬初的时候执行罪罚，祝你好运
古代为什么要秋后问斩？ 古人有严重的封建迷信思想，执行死刑是在秋冬季节，与古人信奉的自然神权观念有关，即顺应天意。人的行为包括政治活动时时都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。古人认为皇帝是天的儿子，就要遵从更要遵守，按照天时行事，处决犯人也是一样。古代选择在秋分以后、立春以前处决死囚，即“秋后问斩”。这是为了顺应天时，合秋冬肃杀之气。“问”的本义就是审讯，后来才衍生出了“判处”的意思，而“问斩”就是指判处死刑。古代死刑犯被判死刑之后通常都会集中处死。选择秋冬二季实行的原因，农民在秋冬二季较为空闲，不用种粮食，强迫民众观看，有考虑示警的作用，当然这也与古人“不误农时”的考虑有关。扩展资料：说到“秋后问斩”一词，最早出自《左传？襄公二十六年》。这与当初我们所崇尚的自然哲学有关，当然这里说的自然哲学类似于我们所说的天人合一的观念。有大量证据表明，汉朝时期，死刑的执行限制在秋季和冬季举行，已经不仅是一种观念，而且是深入人们心中的事实。当然，秋冬行刑并没有非常严格的制度化，一直到明清两代才基本固定下来。但对于那种谋反、谋大逆等罪行并不适用，往往是直接处死。
我国古代为何采用“秋冬行刑？ 秋冬行刑，是指我国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。有关“秋冬行刑”的记载，最早见于《左传襄公二十六年》。而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记月令》“仲春之月？毋肆掠，止狱讼”。西汉中期董仲舒继承儒家“天人合一”的思想，创造出“天人感应”学说。他认为天为本，人生于天，天人感应，二者之间有着必然联系，人们的任何行为都要符合天意。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。明、清律中的秋审源于此。图片源于网络（来源：网络）
为什么古代执行死刑讲究“秋冬行刑”？ 秋冬行刑，就是除了罪大恶极的罪犯决不待时外，死刑执行的期限放在立秋以 后、冬至以前执行的制度。中国历史上最早的记载，见于《左传？襄公二十六年》所载“赏以春夏，刑。
实行秋冬行刑的原因以及体现了什么思想 我国历史上，有关“秋冬行刑”的记载，最早见于《左传·襄公二十六年》.而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记·月令》“仲春之月…毋肆掠，止狱讼”.古时候，由于科学文化的落后，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主.灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意.设官、立制不仅要与天意相和谐，刑杀、赦免也不能与天意相违背.春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节，古人认为，这是宇宙的秩序和法则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时.秋季对应五行中的“金”，金的本性冰冷，同时秋季时期，除金旺、水相（有点旺的意思）外，土休（休息），火囚（困住了奄奄一息），木死.从五行中讲这时生命沉寂，一年四季中生命力最低（这和我们现代人以为冬季生命力最低不同，五行中冬季是水旺、木相、金休、土囚、火死）.而且金代表用于砍伐的工具，是破坏的代表.另外，从方位上，金位是西方，日落之地.这也好理解成人之将死吧.所以说并非“封建统治者借天意之名”，不要想得太政治化妖魔化了，古人也不过是顺应传统（或说天意）罢了.西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒（前179～104）继承。
