福建人是如何看待福州这个省会城市的？ 作为福州人，我的内心是矛盾的，福州在福建省内的地位确实很尴尬。一方面福州作为仅有的一个非副省级城市的沿海省会，导致省会福州的行政级别还没有厦门高，以至于福州市的一把手必须挂一个省委常委才能和厦门的一把手平起平坐，不要小看一个地区父母官的级别，父母官的级别高低直接决定了一个地区所能争取到的资源。另一方面，福州所在的闽东板块无论是对内凝聚力，对外知名度还是人口，经济，面积大小都弱于闽南板块，这就进一步造成了福州地位的尴尬。毫无疑问，知名度及人均GDP产出不如厦门，GDP总量不如泉州，福州这个老大在省内的地位不要说跟广东的广州，浙江的杭州比，毕竟人家无论人口，经济，文教在省内都是绝对的老大；跟同样经济在省内排第二的江苏南京，辽宁沈阳比似乎也有欠缺，这两者在气势以及历史传承上远非经济省内第一的江苏苏州和辽宁大连可比；思来想去，与福州差可比拟的，只有山东济南了，经济不如青岛，知名度未必比得过威海烟台乃至曲阜泰安，与福州堪称难兄难弟。当然，福州最大的隐忧，就是房价的增长远远超过了居民收入的增长，人均收入不知道在全国排第几，房价可是排在了第九。主要还是因为福州没有多少像样的产业，不像杭州有阿里巴巴和一堆。
张九龄是谁？
如何评价福州这个城市？
送喜礼还要选日子吗？ 到了准备完娶成婚的时候，男方预先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），用红纸帖写好，备上礼品，由媒人送至女家，谓之“送日子”，亦称“送日”、“送日帖”、“送日头”、“送日单”、“送日子单”。类似古代“六礼”中的“请期”。旧时十分重视嫁娶的时日，一定要择吉避凶，选个黄道吉日。人们往往请算命先生或星相先生“捡日子”，先生用男女双方的生辰八字，或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字，综合推算出没有相克的结婚吉日。也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子。在大田，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字，还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲，便要重选日子。除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法。一些地方忌无春之年嫁娶。无春之年，指当年无立春日，有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“寡妇”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。在闽东、闽北的不少地方，忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁，也有只忌其中之一的，因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难，所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四。
信托法律关系诉讼中的信托法律关系指的是什么？ 信托法律关系是一种特殊的民事财产法律关系。根据《中华人民共和国信托法》的规定，信托的客体是财产所有权或者财产所有权权利，信托的本质即是财产管理制度。。
长汀有何旧习俗 早在距今约四至八万年前的旧石器时代。这种情况与内地人民的淳朴、守成和不轻易冒险的民风形成强烈反差。(四)明清时期，文化也呈现一派繁荣景象，闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，用石锛、书法家蔡襄，从此，揭开汉文化大规模传入福建的序幕。西晋至五代，大量中原汉人不断向东南沿海迁徙。随着汉人大批入闽，尽管尚有一部分闽越人隐遁于山林湖泊之间，后在侯官设立典船校尉；在霞浦设立温麻船屯。孙吴政权除了在福建驻扎军队，派遣官吏治理外，还将许多罪犯流放于福建，同时也有一些士民避祸闽中。至如岁时节序之相沿：“东越狭多阻，闽越悍，数反覆，诏军吏皆将其民徙处江淮间，灿烂成章，以象龙子者，将避水神，弦诵相闻”(何乔远《闽书》卷36《建置志》)的景象，东越地遂虚，居全国第三位；被《宋史》收入的福建名人多达179人。同时，一些汉族与土著通婚，闽越族的一些习俗也沉淀下来，成为福建民俗的重要组成部分。(三)宋元时期；有了简单的手工劳动技术，直至清末仍“自称蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中，极个别为男女合葬，男子仰身直肢。百姓商品意识较强，。
寿山善伯石种类有哪些 又称为善伯洞石，寿山石的一种。寿山石出产于福州市北部约30公里的寿山村，分田坑、水坑、山坑三大类，计有100多个品种。善伯洞石又名“仙伯洞石”，属于山坑石的一个品类。
