化而裁之谓之变，推而行之谓之通 何解？ 【原文】化⑴而裁⑵之存乎变⑶；推⑷而行⑸之存乎通⑹；【译文】能感化、转变人心并且写作下来的是存在着正当的道理；经推行能够传布2113的是存在着共同的道理；注释：⑴“化”感化，转变人心。《公羊传·桓公六5261年》：“正月实来化我也。注：“行过无礼谓之化。⑵“裁”写作。杜甫《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。⑶“变”《汉语大词典》通“辩”。正当。（合情合理。《4102礼记？礼运》：“故国有患，君死社稷谓之义，大夫死宗庙谓之变。⑷“推”实行，推行。《孟子·梁惠王上》：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。⑸“行”传布。《后汉书·樊凖传》：“时羌复屡入郡界，1653凖辄将兵讨逐，修理坞壁，威名大行。⑹“通”普遍的，共同的。《史记·平津侯主父列传》：“智、仁、勇，此三者天下之通德。
把史记全读都通了，是什么结果 了解历史，先辈的经验或教训可以指导为人处事.这样少走弯路。
史记的主要内容简短50—100字
司马迁一生担任过哪三种官职，这种经历对他写史记有什么影响 司马迁年表中元五年：出生元朔三年：20岁，开始“南游江淮”的漫长旅程。元狩四年：27岁，结束为期七八年的游历各地的旅程，入朝担任郎中。元鼎六年：35岁，身为郎中的司马迁奉命安抚巴蜀。元封二年：37岁，春天随武帝巡视缑氏、东莱。夏天黄河瓠子口决堤，随武帝前往治河，负薪塞河。元封三年：38岁，继任父亲的职务，为太史令。苦著《史记》作为星象家的司马迁在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。象司马迁这样博大精深的文学大师，绝对不会自划范围，限制自己的知识体系和探索领域。古代的史宫本来以星历之事为其本职之一，故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的向明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”。
敢问史记里关于嫪毐的这一段可信么 始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰：“可事诈腐，则得给事中。太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍。嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决于嫪毐。嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千馀人。这才是史记的记载。
史记疏证与史记通解有何不同？史记疏证与史记通解有何不同？先二十四史再看通史，再看易品三，水渚三等书相信全受启发 史记写汉二十四史写明通史今历史整理取其些历史故事 史记。
