因果业力存在的原因和根基是什么？求探讨。 因果和业力，都是概念造成的。你不取概念就没有问题。意志和自由什么的，都是概念。佛教有一个更直观的说法：“无我”。一切的修行都是为了这个“无我”。。
业力和因果，是一种东西吗 不是一种东西。针对的也不同。因果是现象的关联。即：因导致果。而果又变成了因。业力是多因之力，作用在方方面面。
业力因果是怎么回事 因果有许多种，有的因果当下就能看到，譬如口渴了，喝水就能解渴。zd有的因果则隐晦难知，譬喻而言：种一颗苹果的小小种子，需要很多年才能结出苹果，也有可能因为条件不合适，最终无法结出果实。这是人人都能明白的道理，为何在人生的因果上，都期望能够立刻见到果相呢？通常人们所理解的因果，在佛法中称为“异熟果”，它的特点正是异时、变异、异类而熟，从因到果，无论在时间、空间上都经历了许多变异，故难以被人所了知。佛陀以无碍的智慧洞察因果，为我们指出其规律，善有善报，恶有恶专报，真实不虚。人的生命是由业力摄持的，一期业报已尽即是死亡，犹如发射炮弹，弹出之力能推动炮弹前进，力尽之时即落下来。然后，其他的业又发动、现起，引生新一期的生命。业力，就是众属生起心动念、行为造作所留下的力量，它看不见摸不着，却相续不断，主宰我们的生命。万般带不走，唯有业随身。
为什么会有业力与因果报应？ 慧远认为人们在现实生活之中只要“作业”，就会形成一种“业力”。这种业力，无论是行为、意念或语言，都会在不同程度上表现为善或表现为恶。只要有善 或恶的表现，即使是。
从佛教因果讲人的心脏病是什么业力造成 净空法师-生理病，冤业病，业障病疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。
因果报应和业力有什么关系 因缘果报，是佛教的一个基本理论。因、缘、果三者，是环环相扣的连续发展的过程。而业力，从其往前看，他是因缘和合的果报；从其往后看，他又是作为因缘的一部分，为后来的果报提供充分或必要条件，如此循环，恒转不息。当然，上述佛教的因缘果报的理论，是佛教为方便众生学习的“不了义”，或者说，只是佛教顺应众生的学习能力和水平，所做的接近究竟实相的“方便说”，并不是佛教的“究竟义”。
你相信因果报应和业力吗？ 因果说的凡事发生的事，都是有原因的，有因才有果，这两者之间是互相关联的。因果报应是事实存在的。
