\ 且举世而誉之而不加劝：世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力。
“举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮”这句诗什么意思？ 这句的意思2113是：宋荣子这个人，世5261上所有的人都称赞他，他并不因此4102就特别奋勉，世1653上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。出自战国时期庄子的《逍遥游》，原文为：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。译文：世上所有人都称赞他，他并不因此特别奋勉，世上所有人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。扩展资料一、创作背景庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，窃钩者诛，窃国者侯的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，王公大人不能重用他的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。二、作品赏析《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。逍遥游是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。逍遥在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的。
举世而誉之而不加劝的“而”如何解释 原句：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.翻译：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧.他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊.注释：宋荣子，战国时宋人.举世，所有同时代的人.举，全.之，代宋荣子，下句的“之”同.加，更.劝，鼓励，这里是被动用法，可以解作“努力”.非，责难.沮，止，这里解作丧气，泄劲.定，确定.内，指我.外，指物.分，分别.辩，通辨，分辨.境，界限.斯已矣，如此而已.
且举世而誉之而不加劝\"的'且'是什么意思？用法？且举世而誉之而不加劝：世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力。
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翻译且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣 庄子《逍遥游》—而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都为难他，他也不会因此而更加沮丧.他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止.
翻译：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境 原句：且举世而誉之而2113不加5261劝，举世而非之而不加沮，定乎4102内外之分，辩乎荣辱之境，斯已1653矣。翻译：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊。注释：宋荣子，战国时宋人。举世，所有同时代的人。举，全。之，代宋荣子，下句的“之”同。加，更。劝，鼓励，这里是被动用法，可以解作“努力”。非，责难。沮，止，这里解作丧气，泄劲。定，确定。内，指我。外，指物。分，分别。辩，通辨，分辨。境，界限。斯已矣，如此而已。
翻译：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境 原句：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.翻译：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧.他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊.注释：宋荣子，战国时宋人.举世，所有同时代的人.举，全.之，代宋荣子，下句的“之”同.加，更.劝，鼓励，这里是被动用法，可以解作“努力”.非，责难.沮，止，这里解作丧气，泄劲.定，确定.内，指我.外，指物.分，分别.辩，通辨，分辨.境，界限.斯已矣，如此而已.
”且举世而誉之而不加劝”这句话的意思是什么？ 《庄子内篇·逍遥游》故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.【且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.】彼其于世，未数数然也.虽然，犹有未树也.夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反.彼于致福者，未数数然也.此虽免乎行，犹有所待者也.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名.所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩.而宋荣子却讥笑他们.【世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧.】他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀。宋荣子他对于整个社会，从来不急忙忙地去追求什么.虽然如此，他还是未能达到最高的境界.列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回.列子对于寻求幸福，从来没有急忙忙的样子.他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀.至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢。因此说，道德修养高尚的“至人”。
