阅读下文，回答以下各题： （1）结合自己对词语的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案．A项第一个“者”是“…的人”；第二个“者”与“也”连在一起，表示判断句式．B项第一个“信”是诚信；第二个“信”通“伸”，伸张．C项第一个“之”用于主谓之间，取消句子的独立性，不翻译；第二个“之”是语气助词，的．D中两个“则”都是表示顺接，就是，就会．所以选D．（2）这句话的意思是：多次作战百姓就疲惫，多次胜利君主就骄傲．用骄傲的君主役使疲惫的百姓，选样国家却不灭亡的，天下太少了；据此正确的划分为：骤战则民罢/骤胜则主骄/以骄主使罢民/然而国不亡者/天下少矣．（3）解答时要联系上下文，重视句式的选择、特殊用法和句中关键词的意思．翻译这句话时要注意这句话是疑问句，关键词“亡”指灭亡，“何故”指什么原因呢．（4）阅读全文，了解内容，抓住关键语句“骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑．上下俱极”来分析，从“仁爱治国，造福百姓”方面来理解即可．答案：（1）D（2）骤战则民罢/骤胜则主骄/以骄主使罢民/然而国不亡者/天下少矣．（3）吴国却偏偏因此灭亡，这是什么原因呢？（4）仁爱治国，造福百姓．译文：古代当君主的人，用仁和义治理百姓，用爱和利使百姓安定。
“士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也：教诲不倦，所以贵虚无者，得以应变而合时也。” 片段翻译
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《与友人书》中“不幸而在穷僻之域”的“之”是什么意思？“终无济于天下”的“终”是什么意思？《与友人书》原文：“人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域，无车马之资 ，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在.庶几可得十之五六.若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也.”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ 之：的，终：终究.希望能帮到你=V=
子曰：“十室之巴，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，尤须好学，令人可不勉乎”的翻译. 翻译：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，人能不努力（好好学习）吗？一、译文人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，人能不努力（好好学习）吗？二、原文人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。。
论语中的 君子不重则不威.学则不固.主忠信.无友不如己者.过，则勿惮改。到底什么意思？ 君子不重则不威.学则不固.主忠信.无友不如己者.过，则勿惮改两种说法一种说法是君子不厚重就没有威严；学习…
观其言而察其行的原文
子曰：“十室之巴，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，尤须好学，令人可不勉乎”的翻译.
信而勇者，可以全义.渠有责其忠信义勇而不劝之孝慈邪？翻译 【原句】信而勇者，可以全义。渠有责其忠信义勇而不劝之孝慈邪？【译文】守信而且勇敢的人，可以保全节义。难道有要求人忠诚、守信、守义、勇敢却不督促劝勉他孝侍双亲慈爱子女的人吗？【注释】1、这句话出自《新唐书·卷一百四十三·列传第六十八·元结传》。2、全义：谓保持节操。唐韦应物《睢阳感怀》诗：“甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。3、渠：通“讵”，读作jù。语气副词，用于句首，表示反问，岂。4、责：要求。5、忠信：忠诚信实。《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡。宋欧阳修《朋党论》：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。曹禺《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。6、劝：勉励；鼓励；奖励。7、孝慈：对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《论语·为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠。朱熹集注：“孝于亲，慈于众，则民忠于己。《逸周书·官人》：“父子之间，观其孝慈；兄弟之间，观其和友。唐白居易《和答诗·和阳城驿》：“乡人化其风，少长皆孝慈。清戴名世《李烈妇传》：“元焕死，而女上有舅姑，下有。
